韓非子
《韓非子》是戰國時期著名思想家、法家韓非的著作總集。 《韓非子》 是在韓非逝世後，後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓子》五十五篇，《隋書·經籍志》著錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以爲劉向《七錄》)也說“《韓非子》二十卷。”篇數、卷數皆與今本相符，可見今本並無殘缺。 著作中許多當時的民間傳說和寓言故事也成爲成語典故的出處。
韓非（約前280～233），戰國時期韓國人，爲韓國公子，與李斯同學于荀子，喜好刑名法術之學，爲法家學派代表人物。
全書由五十五篇獨立的論文集輯而成，大都出自韓非之手，除個別文章外，篇名均表示該文主旨。其學說的核心是以君主專制爲基礎的法、術、勢結合思想，秉持進化論的曆史觀，主張極端的功利主義，認爲人與人之間只有利害而沒有仁愛，強調以法治國，以利用人，對秦漢以後中國封建社會制度的建立産生了重大影響。該書在先秦諸子中具有獨特的風格，思想犀利，文字峭刻，邏輯嚴密，善用寓言，其寓言經整理之後又輯爲各種寓言集，如《內外儲說》、《說林》、《喻老》、《十過》等即是。
史載，韓非口吃，不善言談，長于著書，使秦之時，被同學李斯等讒言所害，入獄，後服毒自殺。司馬遷說“韓非囚秦，《說難》、《孤憤》”。韓非雖口不善辯，然下筆洶湧，鞭辟入裏；語言簡潔，又不乏生動活潑之態。韓非寡言少語之際，遭同窗暗算之時，有更多的時間和機會對社會進行冷峻犀利的觀察，個中滋味，豈足爲外人道！觀此書，明司馬之意，知韓子之文，暢“無情”之法治，有所本矣！
《韓非子》注本中，重要的有清王先慎的《韓非子集解》，近人梁啓雄的《韓子淺解》，以及今人陳奇猷《韓非子集釋》等。今據《四部叢刊》本整理。
韓非子的主要觀點
- 韓非注意研究曆史，認爲曆史是不斷發展進步的。而且他認爲如果當今之世還贊美“堯、舜、湯、武之道”“必爲新聖笑矣”。因此他主張“不期修古，不法常可”“世異則事異”“事異則備變”（《韓非子·五蠹》），要根據今天的實際來制定政策。他的曆史觀，爲當時地主階級的改革提供了理論根據。
- 對于民衆，他吸收了其老師荀子的“性本貪”理論，認爲民衆的本性是“惡勞而好逸”，要以法來約束民衆，施刑于民，才可“禁奸于未萌”。因此他認爲施刑法恰恰是愛民的表現。（《韓非子·心度》）。容易讓人忽視的是韓非是主張減輕人民的徭役和賦稅的。他認爲嚴重的徭役和賦稅只會讓臣下強大起來，不利于君王統治。
- 對于君主，他主張“事在四方，要在中央；聖人執要，四方來效”（《韓非子·物權》），國家的大權，要集中在君主（“聖人”）壹人手裏，君主必須有權有勢，才能治理天下，“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也”（《韓非子·人主》）。爲此，君主應該使用各種手段清除世襲的奴隸主貴族，“散其黨”“奪其輔”（《韓非子·主道》）；同時，選拔壹批經過實踐鍛煉的封建官吏來取代他們，“宰相必起于州部，猛將必發于卒伍”（《韓非子·顯學》）。
- 對于政治，韓非主張改革和實行法治，要求“廢先王之教”（《韓非子·問田》），“以法爲教”（《韓非子·五蠹》）。他強調制定了“法”，就要嚴格執行，任何人也不能例外，做到“法不阿貴”“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”（《韓非子·有度》）。
- 對于臣下，他認爲要去“五蠹”，防“八奸”。
所謂五蠹，就是指：
1、學者（指儒家）；
2、言談者（指縱橫家）；
3、帶劍者（指遊俠）；
4、患禦者（指依附貴族並且逃避兵役的人）；
5、商工之民。他認爲這些人會擾亂法制，是無益于耕戰的“邦之蟲”，必須鏟除。
所謂“八奸”，就是指：
1、“同床”，指君主妻妾；
2、“在旁”，指俳優、侏儒等君主親信侍從；
3、“父兄”，指君主的叔侄兄弟；
4、“養殃”，指有意討好君主的人；
5、“民萌”，指私自散發公財取悅民衆的臣下；
6、“流行”，指搜尋說客辯士收買人心，制造輿論的臣下；
7、“威強”，指豢養亡命之徒，帶劍門客炫耀自己威風的臣下；
8、“四方”，指用國庫財力結交大國培養個人勢力的臣下。這些人都有良好的條件威脅國家安危，要像防賊壹樣防備他們。
- 《韓非子》書中記載了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“諱疾忌醫”、“濫竽充數”、“老馬識途”等等。這些生動的寓言故事，蘊含著深隽的哲理，憑著它們思想性和藝術性的完美結合，給人們以智慧的啓迪，具有較高的文學價值。
- 韓非用人口增長速度快于生活資料增長速度的人口理論來說明“當今爭于力氣”，認爲人口是按幾何級數增加的，即五子二十五孫論（今人有五子不爲多，子又有五子，大父未死而有二十五孫。是以人民衆而貨財寡，事力勞而供養薄，故民爭，雖倍賞累罰而不免于亂。
《韓非子》內容
- 初見秦第壹
- 存韓第二
- 難言第三
- 愛臣第四
- 主道第五
- 有度第六
- 二柄第七
- 揚權第八
- 八奸第九
- 十過第十
- 孤憤第十壹
- 說難第十二
- 和氏第十三
- 奸劫弑臣第十四
- 亡征第十五
- 三守第十六
- 備內第十七
- 南面第十八
- 飾邪第十九
- 解老第二十
- 喻老第二十壹
- 說林上第二十二
- 說林下第二十三
- 觀行第二十四
- 安危第二十五
- 守道第二十六
- 用人第二十七
- 功名第二十八
- 大體第二十九
- 內儲說上七術第三十
- 內儲說下六微第三十壹
- 外儲說左上第三十二
- 外儲說左下第三十三
- 外儲說右上第三十四
- 外儲說右下第三十五
- 難壹第三十六
- 難二第三十七
- 難三第三十八
- 難四第三十九
- 難勢第四十
- 問辯第四十壹
- 問田第四十二
- 定法第四十三
- 說疑第四十四
- 詭使第四十五
- 六反第四十六
- 八說第四十七
- 八經第四十八
- 五蠹第四十九
- 顯學第五十
- 忠孝第五十壹
- 人主第五十二
- 饬令第五十三
- 心度第五十四
- 制分第五十五