"百家姓名/公羊" 修訂間的差異

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【姓氏】:公羊
 
【姓氏】:公羊
  
【內容】:公羊氏。公羊高,戰國時期齊國人,相傳是子夏的弟子,撰舊題(春秋公羊傳),專門闡釋《春秋》,為儒家經典著作之一。該書最初僅是口頭流傳,到漢初才成書                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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【內容】:公羊氏。公羊高,戰國時期齊國人,相傳是子夏的弟子,撰舊題(春秋公羊傳),專門闡釋《春秋》,為儒家經典著作之壹。該書最初僅是口頭流傳,到漢初才成書。
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壹、尋根溯祖
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  公羊復姓出自姬姓。春秋時,魯國有位才學出眾的人物,叫做公孫羊孺,他的後代子孫便取祖上名字中公羊二字為姓,稱公羊氏。
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二、郡望堂號
  
【序號】:831
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  【堂號】
  
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  "春秋堂":戰國時,齊國人公羊高是孔子弟子蔔子夏的學生,他鉆研《春秋》,作了《春秋公羊傳》。他的玄孫公羊壽與弟子都祿把書稿整理出版成書。至漢代,何休又作了《解詁》,使《公羊春秋》壹書得以大傳。公羊氏遂以"春秋"為堂號。
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  【郡望】
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  公羊望出頓丘郡,在今河南省浚縣壹帶。
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三、歷史名人
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  公羊高:戰國時齊國名儒,為蔔子夏高徒,作《公羊傳》也叫《春秋公羊傳》或《公羊春秋》,專門闡釋春秋,最初只有口頭流傳,到漢初,他玄孫公羊壽,邀集了研究公羊高的學者,輯錄成《春秋公羊傳》。何休又作《解詁》十壹卷。多發明《春秋》微言大義,大張三世(據亂世、升平世、太平世)之說。公羊傳是今文,盛行於漢武帝、漢宣帝之時。成為儒學"十二經"之壹。自王莽時,古文大盛,公羊傳漸少人研究。到清代後期,莊存與、劉逢祿、龔自珍、魏源、康有為等主張復興今文學,借用公羊傳"微言大義"來說經,議論時政,對當時學術界影響很大。
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於 2016年8月12日 (五) 08:00 的修訂

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【姓氏】:公羊

【內容】:公羊氏。公羊高,戰國時期齊國人,相傳是子夏的弟子,撰舊題(春秋公羊傳),專門闡釋《春秋》,為儒家經典著作之壹。該書最初僅是口頭流傳,到漢初才成書。

壹、尋根溯祖

  公羊復姓出自姬姓。春秋時,魯國有位才學出眾的人物,叫做公孫羊孺,他的後代子孫便取祖上名字中公羊二字為姓,稱公羊氏。

二、郡望堂號

  【堂號】

  "春秋堂":戰國時,齊國人公羊高是孔子弟子蔔子夏的學生,他鉆研《春秋》,作了《春秋公羊傳》。他的玄孫公羊壽與弟子都祿把書稿整理出版成書。至漢代,何休又作了《解詁》,使《公羊春秋》壹書得以大傳。公羊氏遂以"春秋"為堂號。

  【郡望】

  公羊望出頓丘郡,在今河南省浚縣壹帶。

三、歷史名人

  公羊高:戰國時齊國名儒,為蔔子夏高徒,作《公羊傳》也叫《春秋公羊傳》或《公羊春秋》,專門闡釋春秋,最初只有口頭流傳,到漢初,他玄孫公羊壽,邀集了研究公羊高的學者,輯錄成《春秋公羊傳》。何休又作《解詁》十壹卷。多發明《春秋》微言大義,大張三世(據亂世、升平世、太平世)之說。公羊傳是今文,盛行於漢武帝、漢宣帝之時。成為儒學"十二經"之壹。自王莽時,古文大盛,公羊傳漸少人研究。到清代後期,莊存與、劉逢祿、龔自珍、魏源、康有為等主張復興今文學,借用公羊傳"微言大義"來說經,議論時政,對當時學術界影響很大。


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