百家姓名/酆
出自 Tw.18dao.net
< 百家姓名
朗朗上口百家姓歌谣
| 趙 | 錢 | 孫 | 李 |
| 周 | 吳 | 鄭 | 王 |
| 馮 | 陳 | 褚 | 衛 |
| 蔣 | 沈 | 韓 | 楊 |
| 朱 | 秦 | 尤 | 許 |
| 何 | 呂 | 施 | 張 |
酆 |
|
姓氏源流
酆（Fēng）姓 （“酆”字的注音、發音、筆順、解釋、例句等內容。）
源流單純，源出有壹：
- 出自姬姓，周文王姬昌第十七子子於之後，以邑名為氏。據《姓篡》、《通誌·氏族略》等所載，酆姓始祖為周文王姬昌之子子於，起源於西周初年，是以封邑命姓的姓氏。周武王克商以後，封自己的弟弟，即周文王的第十七子於酆邑，建立侯國，世稱酆侯。周成王時，酆侯被廢黜，其後人遂散居各地，約以原封邑名為姓。遂成酆氏。
得姓始祖
子於。酆姓出自姬姓，是3000多年前周文王的後代。根據《元和姓纂》上的記載，上古時，周武王建立周朝後，將他的弟弟（即周文王的第十七子）子於封於酆邑，享用那裏的物產，酆姓就由此產生的。酆邑就在現今的陜西省戶縣壹帶，古時那裏農作和桑葉都盛產，是個好地方。武王的這個弟弟受封後就稱為酆侯，他的後代以酆為姓，散居各地。因為酆侯太喜歡醉酒，周朝朝廷覺得由他治理酆邑不合適，在周成王執政時，就改變了周武王的命令，不讓他當那裏的首領了。酆侯的兒孫們就約好，以後不管到那裏，都姓酆。故酆氏後人奉子於為酆姓的得姓始祖。
遷徒分布
（缺）酆姓在大陸與臺灣均未進入前壹百大姓。遠祖始於周代，據通誌氏族略上記載，周文王的第十七子，受封於酆地，封為侯爵，稱酆侯。其子孫後代就世代以國號“酆”為姓。因此，酆姓出自周朝王室之姓，酆姓起源於姬姓。
郡望堂號
郡望：京兆郡，漢以京兆尹、左馮翊、右扶風為三輔。魏改建京尹郡，“尹”為太守。唐以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區。金元在陜西置京兆府（路），此“京兆”與建都之地無關。民國改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金以前“京兆”之意。國民黨政府成立時廢。酆姓在京兆郡發展成望族，世稱京兆望。
堂號：（缺）
歷史名人
- 酆舒：春秋時人，曾經在潞國當過首領，而被記入史書。
- 酆慶：字文慶，明代鄞縣（今浙江省）人，正統年間進士，官給事中。景泰年間，代宗廢太子朱見深，另立自己的兒子朱見濟為太子。他直言諫阻，言詞懇切。
- 酆去奢：宋代衢州龍丘人，家住於九峰山下。少入道，遊學道術，精思忘疲。年三十余，便居處州松陽縣安和觀，其觀即葉靜能故鄉學道之所。而觀北五裏有卯山，高五十余丈，相傳雲漢張天師及葉靜能，皆居此山修道。去奢慕前事，登其山結庵以居。後觀中道士，相率山下居人為構屋，及造堂殿。設老君、張天師像，及葉靜能真影，朝夕焚修朝禮。山東南有壹方石，闊二丈余，平若砥，蓋天然也。去奢常坐其上，拱默靜想，壹旦感神人，謂之曰：張天師有斬邪劍二口，並瓶貯丹在此石下，可以取之。去奢謝神人曰：此石天設，非人力可加。自惟荒謬，守真而已。托茲山棲獲安，久蒙聖佑，丹之與劍，詎可輒取？神人曰：但勤修無怠，劍丹自可立致。後三年，神人乃以劍丹送於去奢。劍乃張天師七星劍。丹以石匣藏之，壹瓶貯之，傾藥有鬥余，如麻子，紅色光明。去奢自服及施人，有疾皆愈。時麗水縣人華造，因中和年荒亂之後，擁土人據巖險。浙東連帥具以上聞，朝廷議欲息兵，乃授造以刺史。而造兇險，聞去奢神與劍丹，乃以兵圍其山，取去奢並劍丹，到州奪其劍丹，而囚鎖去奢於空室中。時方炎暑，壹月日不與之水，造為去奢已斃矣。及開室，見神色儼然，顏狀紅白，愈於來時。造驚異，乃卻送去奢歸山，劍丹留之。壹夜風雷，飛鳴失所，去奢聞劍卻歸石下爾。後居後居山十五年余，每言常見龍虎異鳥，行於庭際。安和觀道士多寓山頂燒奏，見龍虎鳥跡，鹹驚異之。去奢不食多年，或人穢觸其山，春冬則猛獸來驚，秋夏則毒蛇所螫。去奢又言，每雷雨只在山半，常見雲龍、雷公、電姥、神鬼甚眾，或到此相見，鹹有禮焉。又寄宿道士，夜聞去奢所居靜室，若與人談話，竊窺之，惟聞異香滿室，及環佩聲。或見有戴遠遊冠、絳服、螺髻垂發、碧綃衣男女四人對坐，侍從皆玉童玉女，光明照身，復有神人遠立於側，而道士皆不敢驚，但虔敬而已。壹日，去奢告道士曰：恐當離此山去，不長相見也。後數日，有彩雲鸞鵠，聲樂滿空，徘徊山頂。後有綍輿幡幢，靈官駕龍鹿，皆五色，亦騎鸞鳳迎，去奢升天而去，山下道俗觀望者甚眾。
- 酆伸之：宋代進士，為嚴州望門子弟。
- 酆寅初：元末明初人，字復初。博學多才，不願為元朝做官而隱居，洪武年間任國子司業，後棄官務農，活至105歲。
參考網站