百家姓名/戴

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朗朗上口百家姓歌谣

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簡要介紹

【姓氏】:戴

【內容】:戴源出於姬姓。西周時有戴國(今河南民權縣東),為姬姓諸侯國。春秋時期,戴國被宋國滅掉,戴國人後來便以戴為姓氏。另外,戴姓還有壹支出於子姓。春秋時期,宋戴公的庶子以父親的謚號為姓氏,稱為戴氏。戴震,清朝思想家、學者,安徽休寧人。他博聞強記,對天文、數學、歷史、地理均有深刻研究,同時還精通古音,對經學、語言學也有重要貢獻。在哲學上,他批判了程朱理學的唯心論,堅持“理在氣中”的唯物自然觀;他還抨擊宋儒“以經殺人”,主張把人欲與天理統壹起來。他的主要著述大多編入《戴氏遺書》

湖南邵陽隆回石燕戴氏自宋朝從河南遷來,蕉國戴氏。由新化到石燕,石燕戴氏尊遷來湖南千勝公為始祖,葬新化。現已三十多代。輩份為“千遠繼壽業,信隆富永才,君重萬世大,前哲恩深厚,貽某沽澤長”。

滄州戴氏初祖為黃帝,商殷帝王的後裔,春秋宋國之王宣公為子姓戴始祖,東漢聖公為小戴起祖。晉朝時,聖之遺孫荊公遷山陰會稽(紹興),達公由會稽遷剡縣(山乘縣),而後紀實公再遷浙江奉化小方門,充成公又遷浙江余姚縣(現寧波市江北區東郭花園),元末明初或(洪武年間),榮公先遷直隸景州,最後落籍滄州李村,據鹹豐二年(1982年)的《滄州戴氏祖譜》記載,我祖在明洪武時期,自浙江紹興府余姚縣,初遷山西洪洞,再遷直隸景州,明永樂二年(1404年)遷滄州李村鎮(始遷祖戴榮),此後600年戴氏後人,孝謹釀良,服勤力穡,在滄州這塊熱土上,繁衍生息,日益興旺,逐漸成為書香綿遠,生齒日繁的名門望族,迄今已有5000余戶,近3萬人,以滄州市為中心,散居滄州各縣,為滄州地區的發展和繁榮做出了巨大貢獻.

據譜載,戴氏家族遷滄後,由於祖宗重善積德,成為當地的名門望族,至明清兩朝,戴氏子孫,通過科考,得中榜眼壹人,進士14人,特別值得指出的是滄州歷史上只出現了兩個榜眼,而戴王倫即為其壹/學而優則士,在滄州戴氏家族,科第學士中,明清兩朝為官者達95人,其中武官10人,官居7品以上30人,五品以上8人,壹品尚書2人,有6人被受贈為資政大夫兼右都禦史,7人被授為中順大夫,中憲大夫,奉政大夫,奉直大夫,2人被封贈為明遠將軍,2人被封贈為武略騎尉.為嘉許戴氏重文興族,齊家治國的賢門良風,明清兩朝皇帝先後禦賜"司農司馬文門風,太史禦史賢人家","渤海源流君思學,滄州閥閱科第家等春聯,予以加勉.戴氏族人格守"達則獻身天下,窮則善身濟民"族訓,為官者竭力盡忠報國,為民者服勤力穡,孝謹釀良,因此湧現出功勛卓著或頗而建樹的官宦.

五世戴才(以始遷滄祖榮為壹世祖),明嘉靖甲辰(1544)進士,累官兩京兵部尚書,增太子太保,他曾先後巡撫甘陜,總督陜西三邊軍務師余年,三次去珊餓,屢建功勛,為各民族的交流融合,邊疆的經濟繁榮,國家的安寧做出了巨大貢獻.八世戴明說,在任清戶部尚書時,因國家匱乏,有人議加征判公向,他說:"這是前朝失敗的政策,只要我在職就不能重蹈覆轍."在其守孝期間,官府發下檄文,要追交滄州欠狐皮等銀八千兩,戴明說知道等項銀已經赦免,就帶著詔書去巡撫面前辯理,得以停征,使家鄉數萬百姓受益.九世戴王倫,字經碧,乙末年經殿試,得中榜眼,初被授予翰林院編修的官職,後直升到江西後補驛道.九世戴王縉,字雲極,戊戌進士,經逐步升遷,最後做到福建道禦臺史.十世戴寬,字敷在,庚辰年進士,翰林院蔗吉士,32歲病逝.戴氏家族的男兒如等,巾幗也不讓須眉,明清兩朝戴氏家族中被皇帝封贈為上至壹品夫人下至儒人的有36人,被史誌載入列女,貞節表入祠的多達93人,明戴才夫人田氏,對公婆極盡奉養之職,自己卑、謙、退、讓,毫無富貴淩人之相,與丈夫以名節相砥礪,臨終前還讓家人轉告戴才要“竭忠報國,揚名顯親,母以妾為深念耳”。清戴明說的母親王氏知書達理,相夫教子,告戒子孫“不遜聲色,不殖貨利,是學問之根本”為人要繼承傳統,要宿怨藏怒,要謹慎格職,但不畏強暴,不僅兒子高中晉官,兩個孫子也榜上有名。榮為“渤海人文第的滄州戴氏,清芬濃郁,文人輩出,據有關史誌記載,有詩文傳的戴氏族人共16人,著述詩文集多達30余部。道光26年(1846)的《國朝滄州詩抄》收編有順治以來滄州詩人122家,1396首詩歌,其中戴明說,戴王倫,戴王縉,戴景,戴寬,戴寅,戴鸞圖等七位戴氏族人的作品211首,占總詩抄的五分之壹。家繁之盛,尤其清戶部尚書戴明說壹人就有《定園詩集》、《定園文集》、《歷代詩集》、《篆書正》,《偶見錄》,《禮記提綱廣註》等12部著述傳士。

根據我的家譜介紹,我的祖籍是山東登州府,後來遷到現在的遼寧省本溪市橋頭鎮河東戴家堡.我只記得家譜有"廣維明啟俊,錦繡玉春紅".


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