|
|
| (未顯示由 1 位使用者於中間所作的 1 次修訂) |
| 行 1： |
行 1： |
| − | {{引經據典/內容頂部}}
| + | #REDIRECT [[漢語詞典/著]] |
| − | | |
| − | '''國風·齊風·著'''
| |
| − | | |
| − | 俟（sì）我于著（zhù）乎而。充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。
| |
| − | | |
| − | 俟（sì）我于庭乎而。充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。
| |
| − | | |
| − | 俟（sì）我于堂乎而。充耳以黃乎而，尚之以瓊英乎而。
| |
| − | | |
| − | | |
| − | * 著（zhù）：通“甯（zhù）”。古代富貴人家正門內有屏風，正門與屏風之間叫著。古代婚娶在此處親迎。
| |
| − | * 俟（sì）：等待，迎候。乎而：齊方言。作語尾助詞。
| |
| − | * 充耳：又叫“塞耳”，飾物，懸在冠之兩側。《毛傳》：“充耳謂之填（tiàn）。”古代男子冠帽兩側各系壹條絲帶，在耳邊打個圓結，圓結中穿上壹塊玉飾，絲帶稱紞（dǎn），飾玉稱填，因紞上圓結與填正好塞著兩耳，故稱“充耳”。素：白色，這裏指懸充耳的絲色。
| |
| − | * 尚：加上。瓊：赤玉，指系在紞上的填。“華”與下文的“瑩”“英”：均形容玉填的光彩，因協韻而換字。
| |
| − | * 庭：中庭。在大門之內，寢門之外。
| |
| − | * 青：與上文的“素”、下文的“黃”指各色絲線，代指紞。
| |
| − | * 堂：庭堂。
| |
| − | | |
| − | | |
| − | 這是寫男女新婚時新郎迎親的詩。全詩三章，每章三句。三章只換了三個字，就表現出新娘出嫁的喜悅和對新郎的滿意與贊許。
| |
| − | | |
| − | 我的郎恭謹等候在影壁前，冠上潔白絲縧垂在兩耳邊，綴飾的美玉懸蕩在我眼前。
| |
| − | | |
| − | 我的郎恭謹地等候在庭院，冠上青綠絲縧垂在兩耳邊，晶瑩的美玉懸蕩在我眼前。
| |
| − | | |
| − | 我的郎恭謹等候在正堂前，冠上明黃絲縧垂在兩耳邊，精美的玉石懸蕩在我眼前。
| |
| − | | |
| − | | |
| − | 此詩寫男女結婚儀式，寫新婦到男方家看到丈夫形象的情景。
| |
| − | | |
| − | 全詩寫的只是壹個小剪影，但有步驟，有層次，有色彩，有新婦微妙的心理狀態，把華夏古老的結婚儀式寫得饒有情趣，全詩三章九句，皆從新娘眼中所見來寫，新進門的妻子在憧景與期待中慌亂而羞澀地擡起美麗的雙眸，卻只看見丈夫的壹個背影，他在迎接她，引導著她壹步步走近他們的洞房。
| |
| − | | |
| − | 吳闿生《詩義會通》引舊評稱其“句法奇蛸”。奇峭就在于九句詩中全不用主語，而且突如其來。這壹獨特的句法，恰切而傳神地表現了新娘此時的心理活動。當她緊隨著迎親車輛踏進婆家大門的那壹刻，其熱鬧的場面是可想而知的，在場的左鄰右舍，親朋好友，誰不想壹睹新娘的風采，然而新娘對著這稠密湧動的人叢，似乎漠不關心，視而不見，映進她眼簾的唯有恭候在屏風前的夫婿——“俟我于著”，少女的靦覥，使她羞于說出“他”字，但從“俟我”二字卻能品味出她對他的綿綿情意和感受到的幸福。下兩句更妙在見物不見人。從新娘的心理揣測，她的注意力本來全集中在新郎身上，非常想把新郎端詳壹番，然而在這衆目睽睽之下，她不敢擡頭仔細瞧。實際上，她只是低頭用眼角瞟了壹下，全沒看清他的臉龐，所見到的只是他帽沿垂下的彩色的“充耳”和發光的玉填。這兩句極普通的敘述語，放在這壹特定的人物身上，在這特殊的時刻和環境中，便覺得妙趣橫生、余味無窮了，給人以豐富聯想和審美的愉悅。“乎而”二字甚妙，就好像後世民歌中“呼而海呦”類的襯詞。
| |
| − | | |
| − | 這首詩風格與《齊風·還》相近，也是三章全用賦體，句句用韻，六言、七言交錯，但每句用“乎而”雙語氣詞收句，又與《還》每句用常見的“兮”字收句不同，使全詩音節輕緩，讀來有余音袅袅的感覺。在章法上它與《詩經》中的典型篇章是那麽不壹樣，而又別具韻味。全詩每章只在三處換了三個字，就表現出新娘出嫁的喜悅和對新郎的滿意與贊許。
| |
| − | | |
| − | | |
| − | {{引經據典/內容底部}}
| |