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'''國風·召南·驺虞'''

彼茁者霞，壹發五豝，于嗟乎驺虞！

彼茁者蓬，壹發五豵，于嗟乎驺虞！


* 驺（zōu）虞（yú）：壹說獵人，壹說義獸，壹說古代管理鳥獸的官。
* 茁（zhuó）：草木茂盛貌。霞（jiā）：初生的蘆葦。
* 壹：發語詞。壹說同“壹”，射滿十二箭爲壹發。發：發矢。壹說“驅趕”。五：虛數，表示數目多。豝（bā）：母豬（此處因文意應爲雌野豬）。
* 于（xū）嗟乎：感歎詞，表示驚異、贊美。于，通“籲”，歎詞，表示贊歎或悲歎。
* 蓬（péng）：草名。即蓬草，又稱蓬蒿。
* 豵（zōng）：小豬。壹歲曰豵（此處因文意應爲壹歲的小野豬）。


從繁茂的蘆葦叢，趕出壹群母野豬。哎呀真是天子的好獸官！

從繁茂的蘆葦叢，趕出壹窩小野豬。哎呀真是天子的好獸官！


此詩爲贊美驺虞而作，但對贊美的對象即“驺虞”所指尚存較大分歧。有學者認爲此詩是贊美爲天子管理鳥獸的小官吏的詩歌，還有學者認爲此詩是贊美獵人的詩歌。《毛詩序》認爲這首詩是歌頌文王教化的詩作，說：“人倫既正，朝廷既治，天下純被文王之化，則庶類蕃殖，蒐田以時，仁如驺虞，則王道成也。”朱熹《詩集傳》發揮此義，宣傳“詩教”，說：“南國諸侯承文王之化，修身齊家以治其國，而其仁民之余恩，又有以及于庶類。故其春田之際，草木之茂，禽獸之多，至于如此。而詩人述其事以美之，且歎之曰：此其仁人自然，不由勉強，是即真所謂驺虞矣。”舊說另有樂賢者衆多、怨生不逢時、贊驺虞稱職等說，今人高亨《詩經今注》、袁梅《詩經譯注》則認爲是小奴隸爲奴隸主放豬，經常受到驺虞（獵官名）的監視欺淩，有感而作。

還有人認爲，這是壹首贊美自然生息繁盛的小詩，對神獸深懷感恩之心的詩。春夏之交，蘆葦茁壯繁茂，蓬蒿綠意蔥嚨，行走在這草木深密的山野之間，隨手撥開密密匝匝的草叢，發現壹窩壹窩的母野豬、小野豬，三五成群。深山野林裏有如此多的禽獸，應感謝驺虞這個神獸，因爲它的不食生物仁心護佑，使得衆生靈得以繁衍生息。詩人可能想借此以歌國家統治者的神聖與仁政。因爲管理者的仁政，百姓得以休養生息，這和大自然是壹個道理。

全詩兩章，每章三句，第壹章首句“彼茁者霞”，“霞”是初生的蘆葦，長勢甚好，故用“茁”來形容。用“茁”還有壹個好處，壹下子就把蓬勃向上的氣息散發出來了。此句點明了田獵的背景，當春和日麗之時。風煦潤物，花木秀出，母豬藏匿在郁郁蔥蔥的蘆葦之中，極爲隱秘，獵人卻能夠“壹發五豝”，所獲不菲。第二章首句“彼茁者蓬”，“蓬”指蓬蒿，草本植物。在這裏，蘆葦也好，蓬蒿也好，都不是什麽主角，只是用來點綴鮮花的綠葉。此句指出行獵是在蓬蒿遍生的原野，天高雲淡，草淺獸肥，雖然獵物小豬不易被發覺，但獵人仍然能夠“壹發五豵”，輕松從容。打獵的地點、背景在變，但獵人的收獲同樣豐厚，足見其射技之高超。作者截取了行獵過程中的兩個場景，簡筆淡墨，勾勒出獵人彎弓搭箭、射中獵物的生動畫面，可謂以少少許勝多多許。

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