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'''采蘋'''

于以采蘋？南澗之濱；于以采藻？于彼行潦。

于以盛之？維筐及筥；于以湘之？維錡及釜。

于以奠之？宗室牖下；誰其屍之？有齊季女。


《國風·召南·采蘋》描述了女子采摘蘋草、水藻，置辦祭祀祖先等活動，真實記載了當時女子出嫁前的壹種風俗。全詩三章，每章四句。其藝術魅力主要源于問答體的章法。首章兩問兩答，點出采蘋、采藻的地點；次章兩問兩答，點出盛放、烹煮祭品的器皿；末章兩問兩答，點出祭地和主祭之人。詩歌敘事不假修飾，節奏迅捷奔放，氣勢雄偉，通篇不用壹個形容詞，而五個“于以”的具體含義又不完全雷同，顯得連綿起伏，搖曳多姿。


* 于以：猶言“于何”，在何處。蘋（pín）：又稱四葉菜、田字草，蘋科，爲生于淺水之多年生蕨類植物，可食。
* 藻：杉葉藻科，爲多年生水生草本植物，可食。壹說水豆。
* 行（xíng）潦（lǎo）：溝中積水。行，水溝；潦，路上的流水、積水。《毛傳》：“行潦，流潦也。”
* 筥（jǔ）：圓形的筐。方稱筐，圓稱筥。
* 湘：烹煮供祭祀用的牛羊等。《毛傳》：“亨也。”按即烹。
* 錡（qí）：三足鍋。釜：無足鍋。锜與釜均爲炊飯之器。
* 奠：放置。
* 宗室：宗廟、祠堂。《毛傳》：“大宗之廟也。”大宗，即大夫之始祖。牖（yǒu）：窗戶。
* 屍：主持。古人祭祀用人充當神，稱屍。《毛傳》：“屍，主。齊，敬。季，少也。”
* 有：語首助詞，無義。齊（zhāi）：美好而恭敬，“齋”之省借。季：少、小。


此詩敘述的是少女臨出嫁前莊重嚴肅地准備祭品和祭祀的情況，詳實地記載了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了當時的風尚習俗。

根據文獻可以知道，在古代，貴族之女出嫁前必須到宗廟去祭祀祖先，同時學習婚後的有關禮節。這時，奴隸們爲其主人采辦祭品、整治祭具、設置祭壇，奔走終日、勞碌不堪，這首詩就是描寫她們勞動過程的。全詩三章，每章四句。首章兩問兩答，點出采蘋、采藻的地點，次章兩問兩答，點出盛放、烹煮祭品的器皿，末章兩問兩答，點出祭地和主祭之人。

俗話說：“上供神吃，心到佛知。”這些普普通通的祭品和繁瑣的禮儀，卻蘊積著人們的寄托和希冀，因而圍繞祭祀的壹切活動都無比虔誠、聖潔、莊重，正如《左傳·隱公三年》所說：“苟有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢汙行潦之水，可薦于鬼神，可羞于王公。”因此，詩人不厭其煩，不惜筆墨，層次井然地敘寫祭品、祭器、祭地、祭人，將繁重而又枯燥的勞動過程描寫得繪聲繪色。

這首詩的藝術魅力主要源于問答體的章法，而其主要構成因素就是五個“于以”的運用。全詩節奏迅捷奔放，氣勢雄偉，而五個“于以”的具體含意又不完全雷同，連綿起伏，搖曳多姿，文末“誰其屍之，有齊季女”戛然收束，奇絕卓特，烘雲托月般地將季女的美好形象展現給讀者。

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