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　　不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

* 上賢：上，同“尚”，即崇尚，尊崇。賢：有德行、有才能的人。
* 貴：重視，珍貴。貨：財物。
* 盜：竊取財物。
* 見（xian）：通“現”，出現，顯露。此是顯示，炫耀的意思。
* 虛其心：虛，空虛。心：古人以爲心主思維，此指思想，頭腦。虛其心，使他們心裏空虛，無思無欲。
* 弱其志：使他們減弱志氣。削弱他們競爭的意圖。
* 敢：進取。
* 弗爲：同“無爲”。
* 治：治理，此意是治理得天下太平。

==翻譯==

　　不推崇有才德的人，導使老百姓不互相爭奪；不珍愛難得的財物，導使老百姓不去偷竊；不顯耀足以引起貪心的事物，導使民心不被迷亂。因此，聖人的治理原則是：排空百姓的心機，填飽百姓的肚腹，減弱百姓的競爭意圖，增強百姓的筋骨體魄，經常使老百姓沒有智巧，沒有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄爲造事。聖人按照“無爲”的原則去做，辦事順應自然，那麽，天下就不會不太平了。

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