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'''服問'''

　　傳曰：「有從輕而重，公子之妻爲其皇姑。有從重而輕，爲妻之父母。有從無服而有服，公子之妻爲公子之外兄弟。有從有服而無服，公子爲其妻之父母。」傳曰：「母出，則爲繼母之黨服；母死，則爲其母之黨服。爲其母之黨服，則不爲繼母之黨服。」

　　三年之喪，既練矣，有期之喪，既葬矣，則帶其故葛帶，绖期之绖，服其功衰。有大功之喪，亦如之。小功，無變也。

　　麻之有本者，變三年之葛。既練，遇麻斷本者，于免，绖之；既免，去绖。每可以绖必绖；既绖，則去之。

　　小功不易喪之練冠，如免，則绖其缌小功之绖，因其初葛帶。缌之麻，不變小功之葛；小功之麻，不變大功之葛。以有本爲稅。

　　殇：長、中，變三年之葛。終殇之月算，而反三年之葛。是非重麻，爲其無卒哭之稅。下殇則否。

　　君爲天子三年，夫人如外宗之爲君也。世子不爲天子服。君所主：夫人、妻、大子適婦。大夫之適子爲君、夫人、大子，如士服。

　　君之母，非夫人，則群臣無服。唯近臣及仆骖乘從服，唯君所服，服也。公爲卿大夫錫衰以居，出亦如之。當事則弁绖。大夫相爲，亦然。爲其妻，往則服之，出則否。

　　凡見人無免绖，雖朝于君，無免绖。唯公門有稅齊衰。傳曰：「君子不奪人之喪，亦不可奪喪也。」傳曰：「罪多而刑五，喪多而服五，上附下附列也。」

==翻譯==

　　《大傳》篇在談到從服時曾說：有的本應跟著穿較輕的喪服而變爲穿較重的喪服，、例如國君的庶子爲其生母僅僅頭戴練冠，穿用小功布做的喪服，而且葬後即除；而庶子之妻卻要爲庶子的生母服齊衰期。有的本應跟著穿較重的喪服而變爲穿較輕的喪服，例如妻爲其娘家父母服齊衰期，是重服；而丈夫爲其嶽父母僅服紹麻，是輕服。有的是自己所從的人不爲死者穿孝服而自己卻要爲死者穿孝服，例如國君的庶子不爲其遠房兄弟服喪，而國君的庶子之妻卻要爲庶子的遠房兄弟服喪。有的是本來應該跟著穿孝服卻變爲不用跟著穿孝服了，例如國君的庶子爲其妻之父母，如果他是嫡子，就可以爲之服紹麻三月，但畫爲他是嫡子，所以就從有服變爲無服了。

　　古書上又說：如果母親是被父親休棄出門，作兒子的就要爲繼母的娘家人服喪；如果母親去世了，那就爲母親的娘家人服喪。凡是已爲母親的娘家人服過喪的，就不再爲繼母的娘家人服喪。

　　本來正在服三年之喪，而且已經過了小祥之祭，該換穿較輕的喪服了，這時候又碰上了期親之喪，而這位期親也已經埋葬過了，在這種情況下的喪服打扮是，腰間系上三年之喪該換較輕喪服時所用的葛帶，頭上戴著爲期親服喪的葛經，穿的孝服是較輕的功衰。如果碰上的喪事是大功之喪，也照此辦理。如果碰上的喪事是小功之喪，那就用不著改變原來的孝服了。

　　三年之喪，下葬以後，已經變麻帶爲葛帶了，：而這時又遇上了大功以上之喪，爲了表示對後喪的哀悼，就要把前喪的葛帶重新變爲麻帶。三年之喪，到了小祥以後又遇上小功之喪、這樣，在需要爲小功之喪戴免的時候，就要加戴小功的首紐。小功之喪斂殡已畢，不需要再戴免了，就把首續也去掉。對于小功以下之喪，當其斂殡之時，凡需要戴紐的就壹定要爲之戴續，不需要戴經的時候就去掉它。三年之喪，小祥以後就應改戴練冠，如果此時又遇上小功之喪，不可改動練冠；如果需要爲小功、紹麻之喪戴免，那就要加戴小功、紹麻的首經，而腰間仍系當初的葛帶。二喪相連，改換喪服，不能鬥輕改重。所以，小功之喪到了以葛易麻的時候，雖然又遇上紹麻之喪，也不能把小功之葛改爲練麻之麻；同樣道理，大功之喪到了以葛易麻的時候，雖然又遇上小功之喪，也不能把大功之葛改爲小功之麻。只有大功之麻才可以改變斬衰、齊衰之葛。

　　本來正在服三年之喪，但又遇上了長瘍、中瘍之喪，雖然此時前喪已經易麻爲葛，仍然要改服後喪的麻帶。等到後喪的喪服結束，再換成前喪的葛帶。這並不意味著蕩服的麻帶就比前喪的葛帶爲重，而是因爲瘍服的禮數簡單，沒有卒哭以後的易麻爲葛之法。如果正在服三年之喪，但又遇上了下蕩之喪，就不用這樣做了。

　　國君要爲天子服喪三年，國君的夫人比照外宗的爲國君爲天子服齊衰期。至于國君的嫡子，爲了避嫌，就不再爲天子服喪了。國君只爲其夫人、爲其嫡子、爲其嫡子之妻主持喪事。大夫的嫡子爲國君、爲國君的夫人、爲國君的太子所穿的喪服，和士爲國君、爲國君的夫人、爲國君的太子所穿的喪服壹樣。國君的母親如果是妾，不是夫人，則群臣不爲之服喪；只有國君的近臣、駕車的以及車右隨著國君爲之服喪，國君穿什麽樣的喪服，這些人就隨著穿什麽樣的喪服。國君爲卿大夫服喪則穿錫衰，無論是在宮中還是出門，都是這樣；但在前往卿大夫之家參加吊唁等活動時，要在皮棄上加上麻紐。大夫之間互相服喪，也是這樣的禮數。爲大夫之妻服喪，前往喪家吊唁時可穿錫衰，出門到別的地方去就可以脫掉。凡是在居喪期間出外去求見別人，不可去掉首紐，即令是去朝見國君，也無需去掉首紐。只有進入公門時才要脫掉齊衰孝服，但首續仍然不可去掉。

　　也但古書上說：作爲君子，既不可強迫他人抛開喪親的悲痛，不可忘掉自己喪親的悲痛。古書上又說：雖然罪行有許多種類刑罰只有五等；雖然喪服關系有許多種類，但喪服只有五等。需要重時就往上靠，需要輕時就往下靠，各從其等列。


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