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'''周頌·振鹭'''

振鹭于飛，于彼西雝。

我客戾止，亦有斯容。

在彼無惡，在此無斁。

庶幾夙夜，以永終譽。

* 振：鳥群飛之狀。鹭：白鹭，水鳥，白色，故又謂之白鳥。
* 雝（yōng）：水澤。壹說爲辟雍。
* 客：指夏、商之後。周王以客待之，而不敢以爲臣，故稱“客”。戾（lì）：到。止：語助詞。
* 斯容：此容，指白鹭高潔的儀容。
* 惡：惡感，怨恨。
* 無斁（yì）：不厭棄。斁，厭倦，厭棄。
* 庶幾：差不多，此表希望。夙（sù）夜：指早起晚睡，勤于政事。
* 永：長。終譽：即盛譽，恒久的榮譽。終，與“衆”通，盛也。

這是周天子設宴招待來鎬京助祭的諸侯的樂歌，寫客人有著美麗的風姿，在本國沒有人怨恨，來到周京城也無人討厭，希望其日夜勤勉，保留衆口交譽的美名。全詩壹章，壹共八句，可分四個層次：第壹層開頭兩句以飛翔在天空的白鹭起興，引出下文的描寫；第二層三、四兩句將朝周助祭的諸侯比作被商人珍視的白鹭，進行贊美；第三層五、六兩句誇譽朝周助祭的諸侯在其國內外都有較融洽的人際關系；第四層最後兩句表示諸侯和周室都應保持不卑不亢的精神，彼此和睦相處，共同發展。此詩運用了賦比興手法，篇幅雖短，內容頗豐。

壹群白鹭沖天起，西邊澤畔任意翔。

我有嘉賓來助祭，也穿高潔白衣裳。

他在封國沒人厭，在此也受人贊揚。

謹慎勤勉日複夜，美名榮譽永輝煌。


這是壹首記述前朝之後來大周王室助祭之行的樂詩。全詩共八句，不分章，按詩意來分有四個層次。首二句“振鹭于飛，于彼西雝”，是以飛翔在天空的白鹭起興，引出下文“亦有斯容”的描寫。商人尚白，且是鳥圖騰民族，通體羽色純白的鹭鳥當被商人視爲高潔神聖之物，它飛翔時優美的動勢，棲止時從容的神態，今人且不免贊賞備至，何況是剛從原始自然神崇拜時代發展過來不久的商周人，它正是外在的美好儀表與內在的高尚精神完美統壹的象征。

于是，三、四兩句“我客戾止，亦有斯容”，周人將朝周助祭的微子與被商人珍視的白鹭相比，對他大加贊美。據《史記·殷本紀》記載，商纣淫亂不止，“微子數谏不昕，乃與大師、少師謀，遂去”，因此孔子稱贊他是殷“三仁”之壹。在他被周王朝封到宋國後，對外尊周天子爲天下共主，對內廣施仁德，得到殷商遺民的擁戴，他的德行堪受稱揚，自屬當然。至于微子的風度儀容，雖說史無明文說他怎樣潇灑俊美，但肯定是十分出色的，否則“亦有斯容”之句便有落空之嫌。

下面五、六兩句“在彼無惡，在此無斁”，是誇譽微子在宋國內外都有較融洽的人際關系。“在彼無惡”，是指微子在宋國之內受到殷民的擁護：“在此無斁”，是指微子朝周時受到熱烈歡迎。這兩句實際說明兩個問題：微子作爲被周所滅的殷商之後，在勝利者周天子面前，能夠表現出不卑不餒的氣度確實難能可貴；而作爲勝利者的周王朝君臣，在微子面前，能夠表現出不亢不驕的氣度，對昔日的敵國之後以禮相待，善加照顧，也體現出壹種恢宏博大的泱泱大國之風。

七、八兩句“庶幾夙夜，以永終譽”，許多解家都理解爲對微子壹人而言。就文本的深層語義來說，這兩句應是對雙方而言的。即作爲失敗者的後裔要堅持這種不卑不餒的精神，使亡國之族得到新生；而作爲勝利者的周室君臣，也要永遠保持這種不亢不驕的氣度，團結各邦各族，消釋曆史積怨，彼此和睦相處，共同發展，才能“以永終譽”。

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