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'''桓'''

綏萬邦，屢豐年。天命匪解，桓桓武王。保有厥士，于以四方，克定厥家。于昭于天，皇以間之。

* 綏：和。萬邦：指天下各諸侯國。
* 婁（lǚ）：同“屢”。
* 匪解（fēi xiè）：非懈，不懈怠。
* 桓桓：威武的樣子。
* 保：擁有。士：指武士。
* 于：往。以：有。有四方，即征服四方之國而擁有天下。
* 克：能。家：周室，周王宗室。
* 於（wū）：歎詞。昭：光明，顯耀。
* 皇：皇天。間（jiàn）：通“瞷”，監察。

講武類祃之樂歌也，武王將欲伐殷，陳列六軍，講習武事，又爲類祭于上帝，爲祃祭于所征之地，治兵祭神，然後克纣，至周公、成王大平之時，詩人追述其事，而爲此歌焉。”則所述與《禮記》所引孔子之言不合。按益法辟土服遠曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已經統有四方，則毛序孔疏謂此詩爲武王伐殷講武類祃之樂歌與原詩文本不合。今按：《大武》六成的樂舞表現的是周公帶成王東伐奄國之後，回到鎬京，大會四方諸侯及遠國使者，舉行閱兵儀式，即所謂“兵還振旅”，以揚天子之威的史實，《桓》詩即爲舉行閱兵儀式前的禱詞。

萬國和睦，

連年豐收，

全靠上天降福祥。

威風凜凜的武王，

擁有英勇的兵將，

安撫了天下四方，

周室安定興旺。

啊，功德昭著于上蒼，

請皇天監察我周室家邦。


詩的前三句，是以“綏萬邦，婁豐年”來證明天命是完全支持周朝的。“婁豐年”在農耕社會對贏得民心起著舉足輕重的作用，百姓對能致物阜年豐的王朝總會表示擁護；而獲得農業豐收，在上古時代離不開風調雨順的自然條件，“婁豐年”便理所當然地成爲天意的象征。中間四句歌頌英勇的武王和全體將士，並告訴全體諸侯，武王的將士有能力征服天下、保衛周室。疊字詞“桓桓”領出整段文字，有威武雄壯的氣勢，而“于以四方”雲雲，與首句“綏萬邦”上下绾合，壹強調國泰民安，壹強調征服統治，而都有周室君臨天下的自豪感。最後兩句是禱告上蒼、讓天帝來作證，以加強肯定，同時也是對第三句“天命匪解”的呼應。詩的核心就是揚軍威以震懾諸侯，從而達到樹立周天子崇高權威的目的，其內容正與《尚書·周書·多方》壹致。詩名爲《桓》，“桓”即威武之貌，正點明了主題。詩的語言雍容典雅，威嚴而出之以和平，呈現出壹種歡樂的氛圍，湧動著新王朝的蓬勃朝氣。

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