每日黃曆/關於黃曆的傳說

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簡要介紹

《四庫全書》與黃曆

  清朝乾隆年間,一部名垂千古的《四庫全書》誕生了,該套全書由清朝大才子紀曉嵐帶領一大批文人,花18年時間整理完成,紀曉嵐博覽群書,才華橫溢,詩詞、文章、對聯均達爐火純青之境界,但他偏偏就沒有讀黃曆。

  紀曉嵐在擔任協辦大學士期間,有一天退朝回家,一反常態,愁眉苦臉呆坐在書房內,夫人問其故,他答道:“皇上在明日早朝要出題考我,不知老頭兒葫蘆裏賣什麼藥,真叫人頭痛”。

  夫人問道:“你有什麼不曾讀過的書嗎?”

  他說:“天下這書雖多,卻不外《四庫全書》的經、史、子、集,《四庫全書》我已讀完,就怕皇上出什麼怪題目。”

  夫妻兩人苦思甚久,夫人突然問道:“今年的黃曆算不算是書呢?”

  一語點醒夢中人,紀曉嵐跳起來說:“本朝黃曆原名‘時憲曆’,因避皇上弘曆聖諱,改稱‘時憲書’,此書不入《四庫全書》,因此我不曾讀過”。

  夫人說:“說不定皇上就從黃曆中出題考你”。

  紀曉嵐趕緊找來當年的黃曆,花了半天時間讀得滾瓜爛熟,次日早朝,乾隆果然在金鑾殿上拿黃曆考問他,紀曉嵐準備充分,對答如流,順利渡過一關。

西方文化與黃曆

  黃曆中的二十八宿值日,並不與星占相關,而是東西方文化交會的一項證據,這要追溯至唐末摩尼教的東傳中國,由於摩尼教是基督教的一支,禮拜天要上教堂做禮拜,但是當時的中國人還沒有一周七天和禮拜天的觀念,於是某個聰明的人,想到了星象學中的二十八宿,正好可以被七整除,便將其列入曆書之中,選定其中正好是禮拜天的四天,舉行禮拜,自此以後,“二十八宿”就一直列在黃曆上面了。


《協紀辨方書》與黃曆

  黃曆的排算,自有一套非常複雜而精密的計算方式,尤其是置閏的方法,有人將它簡化成“無中氣之月置閏”,其實是不對的,因為十二個月之中同時有二個月,甚至三個月沒有中氣的情形偶爾也會出現,那又該如何決定?只能說它有一套很複雜的算法,可惜的是自從欽天監消失之後,這套公式至今已少有人能弄得清楚了,至於為什麼各版本會大同小異,尋那是因為民間排曆的人,雖然都自稱是根據《協紀辨方書》排算的,但卻不完全依照該書的原則。

  《協紀辨方書》的產生也有一段歷史背景,清朝初年順治皇帝的寵妃鄂氏,曾經產下一子,十分受順治喜愛,原本想立為太子的,但不幸早夭,順治皇帝於是下令欽天監擇一吉日良辰予以厚葬,當時的欽天監正是西方教士湯若望,湯若望不信此道,但又不能抗命,於是命令手下另一名官員擇日,由於順治是滿人,所以日子擇妥之後,還要翻譯成滿文,呈給皇上過目,沒想到就在翻譯時出了問題,把時辰譯錯了,為了這件事,牽累了好多人喪命、下獄,史稱“曆獄”,並引發了術數界人士的相互攻詰,清朝皇帝鑒於類似的事件接二連三地發生,所以下令寫成,協紀辨方書》,將一些沒有根據的擇日之說,視為無稽,完全刪除,但是民間對此說的相信程度,並不曾因此而減弱,所以稍後民間在自行編印通書之後,又將被刪的部分或多或少地加了回去。因此,各家排算出來的鋪注會有“大同”,也有“小異”。


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