昭公元年
昭公·昭公元年
作者：左丘明
【經】元年春王正月，公即位。叔孫豹會晉趙武、楚公子圍、齊國弱、宋向戌、衛齊惡、陳公子招、蔡公孫歸生、鄭罕虎、許人、曹人于虢。三月，取郓。夏，秦伯之弟金鹹出奔晉。六月丁巳，邾子華卒。晉荀吳帥師敗狄于大鹵。秋，莒去疾自齊入于莒。莒展輿出奔吳。叔弓帥師疆郓田。葬邾悼公。冬十有壹月己酉，楚子麇卒。公子比出奔晉。
【傳】元年春，楚公子圍聘于鄭，且娶于公孫段氏，伍舉爲介。將入館，鄭人惡之，使行人子羽與之言，乃館于外。既聘，將以衆逆。子産患之，使子羽辭，曰：「以敝邑褊小，不足以容從者，請墠聽命！」令尹命大宰伯州犁對曰：「君辱贶寡大夫圍，謂圍：『將使豐氏撫有而室。圍布幾筵，告于莊、共之廟而來。若野賜之，是委君贶于草莽也！是寡大夫不得列于諸卿也！不甯唯是，又使圍蒙其先君，將不得爲寡君老，其蔑以複矣。唯大夫圖之！」子羽曰：「小國無罪，恃實其罪。將恃大國之安靖己，而無乃包藏禍心以圖之。小國失恃而懲諸侯，使莫不憾者，距違君命，而有所壅塞不行是懼！不然，敝邑，館人之屬也，其敢愛豐氏之祧？」伍舉知其有備也，請垂橐而入。許之。
正月乙未，入，逆而出。遂會于虢，尋宋之盟也。祁午謂趙文子曰：「宋之盟，楚人得志于晉。今令尹之不信，諸侯之所聞也。子弗戒，懼又如宋。子木之信稱于諸侯，猶詐晉而駕焉，況不信之尤者乎？楚重得志于晉，晉之恥也。子相晉國以爲盟主，于今七年矣！再合諸侯，三合大夫，服齊、狄，甯東夏，平秦亂，城淳于，師徒不頓，國家不罷，民無謗讟，諸侯無怨，天無大災，子之力也。有令名矣，而終之以恥，午也是懼。吾子其不可以不戒！」文子曰：「武受賜矣！然宋之盟，子木有禍人之心，武有仁人之心，是楚所以駕于晉也。今武猶是心也，楚又行僭，非所害也。武將信以爲本，循而行之。譬如農夫，是□麃是衮，雖有饑馑，必有豐年。且吾聞之：『能信不爲人下。』吾未能也。《詩》曰：『不僭不賊，鮮不爲則。』信也。能爲人則者，不爲人下矣。吾不能是難，楚不爲患。」
楚令尹圍請用牲，讀舊書，加于牲上而已。晉人許之。
三月甲辰，盟。楚公子圍設服離衛。叔孫穆子曰：「楚公子美矣，君哉！」鄭子皮曰：「二執戈者前矣！」蔡子家曰：「蒲宮有前，不亦可乎？」楚伯州犁曰：「此行也，辭而假之寡君。」鄭行人揮曰：「假不反矣！」伯州犁曰：「子姑憂子皙之欲背誕也。」子羽曰：「當璧猶在，假而不反，子其無憂乎？」齊國子曰：「吾代二子愍矣！」陳公子招曰：「不憂何成，二子樂矣。」衛齊子曰：「苟或知之，雖憂何害？」宋合左師曰：「大國令，小國共。吾知共而已。」晉樂王鲋曰：「《小旻》之卒章善矣，吾從之。」
退會，子羽謂子皮曰：「叔孫絞而婉，宋左師簡而禮，樂王鲋字而敬，子與子家持之，皆保世之主也。齊、衛、陳大夫其不免乎？國子代人憂，子招樂憂，齊子雖憂弗害。夫弗及而憂，與可優而樂，與憂而弗害，皆取憂之道也，憂必及之。《大誓》曰：『民之所欲，天必從之。』三大夫兆憂，能無至乎？言以知物，其是之謂矣。」
季武子伐莒，取郓，莒人告于會。楚告于晉曰：「尋盟未退，而魯伐莒，犢齊盟，請戮其使。」樂桓子相趙文子，欲求貨于叔孫而爲之請，使請帶焉，弗與。梁其跁曰：「貨以藩身，子何愛焉？」叔孫曰：「諸侯之會，衛社稷也。我以貨免，魯必受師。是禍之也，何衛之爲？人之有牆，以蔽惡也。牆之隙壞，誰之咎也？衛而惡之，吾又甚焉。雖怨季孫，魯國何罪？叔出季處，有自來矣，吾又誰怨？然鲋也賄，弗與，不已。」召使者，裂裳帛而與之，曰：「帶其褊矣。」趙孟聞之，曰：「臨患不忘國，忠也。思難不越官，信也；圖國忘死，貞也；謀主三者，義也。有是四者，又可戮乎？」乃請諸楚曰：「魯雖有罪，其執事不辟難，畏威而敬命矣。子若免之，以勸左右可也。若子之群吏處不辟汙，出不逃難，其何患之有？患之所生，汙而不治，難而不守，所由來也。能是二者，又何患焉？不靖其能，其誰從之？魯叔孫豹可謂能矣，請免之以靖能者。子會而赦有罪，又賞其賢，諸侯其誰不欣焉望楚而歸之，視遠如迩？疆埸之邑，壹彼壹此，何常之有？王伯之令也，引其封疆，而樹之官。舉之表旗，而著之制令。過則有刑，猶不可壹。于是乎虞有三苗，夏有觀、扈，商有先、邳，周有徐、奄。自無令王，諸侯逐進，狎主齊盟，其又可壹乎？恤大舍小，足以爲盟主，又焉用之？封疆之削，何國蔑有？主齊盟者，誰能辯焉？吳、濮有釁，楚之執事豈其顧盟？莒之疆事，楚勿與知，諸侯無煩，不亦可乎？莒、魯爭郓，爲日久矣，苟無大害于其社稷，可無亢也。去煩宥善，莫不競勸。子其圖之！」固請諸楚，楚人許之，乃免叔孫。
令尹享趙孟，賦《大明》之首章。趙孟賦《小宛》之二章。事畢，趙孟謂叔向曰：「令尹自以爲王矣，何如？」對曰：「王弱，令尹強，其可哉！雖可，不終。」趙孟曰：「何故？」對曰：「強以克弱而安之，強不義也。不義而強，其斃必速。《詩》曰：『赫赫宗周，褒似滅之。』強不義也。令尹爲王，必求諸侯。晉少懦矣，諸侯將往。若獲諸侯，其虐滋甚。民弗堪也，將何以終？夫以強取，不義而克，必以爲道。道以淫虐，弗可久已矣！」
夏四月，趙孟、叔孫豹、曹大夫入于鄭，鄭伯兼享之。子皮戒趙孟，禮終，趙孟賦《瓠葉》。子皮遂戒穆叔，且告之。穆叔曰：「趙孟欲壹獻，子其從之！」子皮曰：「敢乎？」穆叔曰：「夫人之所欲也，又何不敢？」及享，具五獻之邊豆于幕下。趙孟辭，私于子産曰：「武請于冢宰矣。」乃用壹獻。趙孟爲客，禮終乃宴。穆叔賦《鵲巢》。趙孟曰：「武不堪也。」又賦《采蘩》，曰：「小國爲蘩，大國省穑而用之，其何實非命？」子皮賦《野有死麇》之卒章。趙孟賦《常棣》，且曰：「吾兄弟比以安，龍也可使無吠。」穆叔、子皮及曹大夫興，拜，舉兕爵，曰：「小國賴子，知免于戾矣。」飲酒樂。趙孟出，曰：「吾不複此矣。」
天王使劉定公勞趙孟于穎，館于洛汭。劉子曰：「美哉禹功，明德遠矣！微禹，吾其魚乎！吾與子弁冕端委，以治民臨諸侯，禹之力也。子盍亦遠績禹功，而大庇民乎？」對曰：「老夫罪戾是懼，焉能恤遠？吾侪偷食，朝不謀夕，何其長也？」劉子歸，以語王曰：「諺所爲老將知而耄及之者，其趙孟之謂乎！爲晉正卿，以主諸侯，而侪于隸人，朝不謀夕，棄神人矣。神怒民叛，何以能久？趙孟不複年矣。神怒，不歆其祀；民叛，不即其事。祀事不從，又何以年？」
叔孫歸，曾夭禦季孫以勞之。旦及日中不出。曾夭謂曾阜曰：「旦及日中，吾知罪矣。魯以相忍爲國也，忍其外不忍其內，焉用之？」阜曰：「數月于外，壹旦于是，庸何傷？賈而欲贏，而惡囂乎？」阜謂叔孫曰：「可以出矣！」叔孫指楹曰：「雖惡是，其可去乎？」乃出見之。
鄭徐吾犯之妹美，公孫楚聘之矣，公孫黑又使強委禽焉。犯懼，告子産。子産曰：「是國無政，非子之患也。唯所欲與。」犯請于二子，請使女擇焉。皆許之，子皙盛飾入，布幣而出。子南戎服入。左右射，超乘而出。女自房觀之，曰：「子皙信美矣，抑子南夫也。夫夫婦婦，所謂順也。」適子南氏。子皙怒，既而櫜甲以見子南，欲殺之而取其妻。子南知之，執戈逐之。及沖，擊之以戈。子皙傷而歸，告大夫曰：「我好見之，不知其有異志也，故傷。」
大夫皆謀之。子産曰：「直鈞，幼賤有罪。罪在楚也。」乃執子南而數之，曰：「國之大節有五，女皆奸之：畏君之威，聽其政，尊其貴，事其長，養其親。五者所以爲國也。今君在國，女用兵焉，不畏威也。奸國之紀，不聽政也。子皙，上大夫，女，嬖大夫，而弗下之，不尊貴也。幼而不忌，不事長也。兵其從兄，不養親也。君曰：『余不女忍殺，宥女以遠。』勉，速行乎，無重而罪！」
五月庚辰，鄭放遊楚于吳，將行子南，子産咨于大叔。大叔曰：「吉不能亢身，焉能亢宗？彼，國政也，非私難也。子圖鄭國，利則行之，又何疑焉？周公殺管叔而蔡蔡叔，夫豈不愛？王室故也。吉若獲戾，子將行之，何有于諸遊？」
秦後子有寵于桓，如二君于景。其母曰：「弗去，懼選。」癸卯，金鹹適晉，其車千乘。書曰：「秦伯之弟金鹹出奔晉。」罪秦伯也。後子享晉侯，造舟于河，十裏舍車，自雍及绛。歸取酬幣，終事八反。司馬侯問焉，曰：「子之車，盡于此而已乎？」對曰：「此之謂多矣！若能少此，吾何以得見？」女叔齊以告公，且曰：「秦公子必歸。臣聞君子能知其過，必有令圖。令圖，天所贊也。」
後子見趙孟。趙孟曰：「吾子其喝歸？」對曰：「金鹹懼選于寡君，是以在此，將待嗣君。」趙孟曰：「秦君何如？」對曰：「無道。」趙孟曰：「亡乎？」對曰：「何爲？壹世無道，國未艾也。國于天地，有與立焉。不數世淫，弗能斃也。」趙孟曰：「天乎？」對曰：「有焉。」趙孟曰：「其幾何？」對曰：「金鹹聞之，國無道而年谷和熟，天贊之也。鮮不五稔。」趙孟視蔭，曰：「朝夕不相及，誰能待五？」後子出，而告人曰：「趙孟將死矣。主民，玩歲而愒日，其與幾何？」
鄭爲遊楚亂故，六月丁巳，鄭伯及其大夫盟于公孫段氏，罕虎、公孫僑、公孫段、印段、遊吉、驷帶私盟于閨門之外，實薰隧。公孫黑強與于盟，使大史書其名，且曰七子。子産弗討。
晉中行穆子敗無終及群狄于大原，崇卒也。將戰，魏舒曰：「彼徒我車，所遇又厄，以什共車必克。困諸厄，又克。請皆卒，自我始。」乃毀車以爲行，五乘爲三伍。荀吳之嬖人不肯即卒，斬以徇。爲五陳以相離，兩于前，伍于後，專爲左角，參爲左角，偏爲前拒，以誘之。翟人笑之。未陳而薄之，大敗之。
莒展輿立，而奪群公子秩。公子召去疾于齊。秋，齊公子鉏納去疾，展輿奔吳。
叔弓帥師疆郓田，因莒亂也。于是莒務婁、瞀胡及公子滅明以大厖與常儀靡奔齊。君子曰：「莒展之不立，棄人也夫！人可棄乎？《詩》曰：『無競維人。』善矣。」
晉侯有疾，鄭伯使公孫僑如晉聘，且問疾。叔向問焉，曰：「寡君之疾病，蔔人曰：『實沈、台骀爲祟。』史莫之知，敢問此何神也？」子産曰：「昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也。日尋幹戈，以相征討。後帝不臧，遷阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰爲商星。遷實沈于大夏，主參。唐人是因，以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。當武王邑姜方震大叔，夢帝謂己：『余命而子曰虞，將與之唐，屬諸參，其蕃育其子孫。』及生，有文在其手曰：『虞』，遂以命之。及成王滅唐而封大叔焉，故參爲晉星。由是觀之，則實沈，參神也。昔金天氏有裔子曰昧，爲玄冥師，生允格、台骀。台骀能業其官，宣汾、桃，障大澤，以處大原。帝用嘉之，封諸汾川。沈、似、蓐、黃，實守其祀。今晉主汾而滅之矣。由是觀之，則台骀，汾神也。抑此二者，不及君身。山川之神，則水旱厲疫之災，于是乎禜之。日月星辰之神，則雪霜風雨之不時，于是乎禜之。若君身，則亦出入飲食哀樂之事也，山川星辰之神，又何爲焉」？僑聞之，君子有四時：朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。于是乎節宣其氣，勿使有所壅閉湫底，以露其體。茲心不爽，而昏亂百度。今無乃壹之，則生疾矣。僑又聞之，內官不及同姓，其生不殖，美先盡矣，則相生疾，君子是以惡之。故《志》曰：『買妾不知其姓，則蔔之。』違此二者，古之所慎也。男女辨姓，禮之大司也。今君內實有四姬焉，其無乃是也乎？若由是二者，弗可爲也已。四姬有省猶可，無則必生疾矣。」叔向曰：「善哉！肸未之聞也。此皆然矣。」
叔向出，行人揮送之。叔向問鄭故焉，且問子皙。對曰：「其與幾何？無禮而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。」
晉侯聞子産之言，曰：「博物君子也。」重賄之。
晉侯求醫于秦。秦伯使醫和視之，曰：「疾不可爲也。是謂：『近女室，疾如蠱。非鬼非食，惑以喪志。良巨將死，天命不佑』」公曰：「女不可近乎？」對曰：「節之。先王之樂，所以節百事也。故有五節，遲速本末以相及，中聲以降，五降之後，不容彈矣。于是有煩手淫聲，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗德也。物亦如之，至于煩，乃舍也已，無以生疾。君子之近琴瑟，以儀節也，非以慆心也。天有六氣，降生五味，發爲五色，征爲五聲，淫生六疾。六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也。分爲四時，序爲五節，過則爲災。陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，陽物而晦時，淫則生內熱惑蠱之疾。今君不節不時，能無及此乎？」出，告趙孟。趙孟曰：「誰當良臣？」對曰：「主是謂矣！主相晉國，于今八年，晉國無亂，諸侯無阙，可謂良矣。和聞之，國之大臣，榮其寵祿，任其寵節，有災禍興而無改焉，必受其咎。今君至于淫以生疾，將不能圖恤社稷，禍孰大焉！主不能禦，吾是以雲也。」趙孟曰：「何謂蠱」對曰：「淫溺惑亂之所生也。于文，皿蟲爲蠱。谷之飛亦爲蠱。在《周易》，女惑男，風落山，謂之《蠱》三。皆同物也。」趙孟曰：「良醫也。」厚其禮歸之。
楚公子圍使公子黑肱、伯州犁城雠、栎、郏，鄭人懼。子産曰：「不害。令尹將行大事，而先除二子也。禍不及鄭，何患焉？」
冬，楚公子圍將聘于鄭，伍舉爲介。未出竟，聞王有疾而還。伍舉遂聘。十壹月己酉，公子圍至，入問王疾，缢而弑之。遂殺其二子幕及平夏。右尹子幹出奔晉。宮廄尹子皙出奔鄭。殺大宰伯州犁于郏。葬王于郏，謂之郏敖。使赴于鄭，伍舉問應爲後之辭焉。對曰：「寡大夫圍。」伍舉更之曰：「共王之子圍爲長。」
子幹奔晉，從車五乘。叔向使與秦公子同食，皆百人之饩。趙文子曰：「秦公子富。」叔向曰：「底祿以德，德鈞以年，年同以尊。公子以國，不聞以富。且夫以千乘去其國，強禦已甚。《詩》曰：『不侮鳏寡，不畏強禦。』秦、楚，匹也。」使後子與子幹齒。辭曰：「金鹹懼選，楚公子不獲，是以皆來，亦唯命。且臣與羁齒，無乃不可乎？史佚有言曰：『非羁何忌？』」
楚靈王即位，薳罷爲令尹，薳啓強爲大宰。鄭遊吉如楚，葬郏敖，且聘立君。歸，謂子産曰：「具行器矣！楚王汰侈而自說其事，必合諸侯。吾往無日矣。」子産曰：「不數年，未能也。」
十二月，晉既烝，趙孟適南陽，將會孟子余。甲辰朔，烝于溫。庚戌，卒。鄭伯如晉吊，及雍乃複。
翻譯
元年春季，楚國的公子圍到鄭國去聘問，同時娶了公孫段的女兒爲妻。伍舉作爲副使，將要進入賓館，鄭國人討厭他，派行人子羽婉辭拒絕，于是就住在城外。聘禮舉行以後，將要帶領很多兵去迎娶。子産擔心這件事，派子羽辭謝，說：“由于敝邑狹小，不足以容納您的隨從，請求讓我們清除地面作可以祭祀的地方，再聽取您的命令。”令尹命令太宰伯州犁回答說：“貴君給寡大夫圍恩惠，對圍說將要讓豐氏的女兒嫁給妳做妻子。圍陳列幾筵，在莊王、共王的神廟中祭告然後前來娶婦。如果在野外賜給我，這是把貴君的恩賜丟在草叢中去了，這也是讓寡大夫不能處在卿的行列裏了。不僅如此，又讓圍欺騙了我的先君，將要不再能做寡君的大臣，恐怕也不能回去複命了。請大夫考慮罷！”子羽說：“小國沒有罪過，依靠大國而不設防備就是他的罪過。小國打算依靠大國安定自己，而大國卻恐怕是包藏禍心來打小國的主意吧！怕的是小國失去了依靠，就讓諸侯得到戒懼，而全部怨恨大國，對國君命令抗拒違背，使它行不通。否則，敝邑就等于貴國的賓館，豈敢愛惜豐氏的神廟？”伍舉知道鄭國有了防備，請求倒轉弓袋子進入國都。鄭國才同意了。
正月十五日，公子圍進入國都，迎娶後出來。于是就和叔孫豹、晉國趙武、齊國國弱、宋國向戌、陳國公子招、蔡國公子歸生、鄭國罕虎、許國人、曹國人在虢地會見，這是爲了重溫宋國盟會的友好。祁午對趙文子說：“在宋國的盟會，楚國人占了晉國的先。現在令尹不守信用，這是諸侯都聽說的。您如果還不戒備，怕的是又像在宋國壹樣。子木的信用爲諸侯所稱道，尚且欺騙晉國而要駕淩在上面，何況是不守信用的突出人物呢？楚國再次占了晉國的上風，是晉國的恥辱。您輔佐晉國作爲盟主，到現在已經七年了。兩次會合諸侯，三次會合大夫，使齊國、狄人歸服，使華夏的東方國家安甯，平定秦國造成的動亂，在淳于修築城牆，軍隊不疲弊，國家不疲乏，百姓沒有誹謗，諸侯沒有怨言。天不降大災，這是您的力量。有了好名聲了，反而用恥辱來結束，午就是害怕這個，您不能不警惕。”趙文子說：“武接受您的恩賜了。然而在宋國的結盟，子木有害人之心，武有愛人之心，這就是楚國所以駕淩在晉國上面的緣故。現在武還是這樣的心，楚國又不守信用，這可不是他所能傷害的了。武將要用信用作爲根本，按照這去做。譬如農夫，只要勤于除草培土，雖然有壹時災荒，最終必然獲得豐收。而且我聽說，能守信用就不會在別人下面，我還是不能做到守信用啊。《詩》說，‘待人以信，很少不能做榜樣’，這是由于守信用的緣故。能夠做別人典範的，不會在別人的下面了。我的難處在不能做到這壹點。楚國不能造成禍患。”
楚國的令尹圍請求使用犧牲，宣讀壹遍過去的盟約然後放在犧牲上面。晉國人答應了。
三月二十五日，結盟。楚國的公子圍陳列了國君的服飾，兩個衛士拿著戈站在旁邊。叔孫穆子說：“楚國的公子很神氣，像個國君啊！”鄭國的子皮說：“兩個拿著戈的人站在前面來了。”蔡國的子家說：“蒲宮有壹對執戈衛士站在前面，不也可以嗎？”楚國的伯州犁說：“這些東西是這次出來的時侯，向國君請求而借來的。”鄭國的行人子羽說：“借了就不還了。”伯州犁說：“您還是去擔心壹下妳們子皙想要違命作亂吧。”子羽說：“公子棄疾還在那裏，借了不還您難道沒有憂慮嗎？”齊國的國子說：“我替這兩位擔心哪。”陳國的公子招說：“不憂愁怎麽能辦成事情？這兩位可高興啦。”衛國的齊子說：“如果有人事先知道，雖然有憂慮又有什麽危害？”宋國的合左師說：“大國發令，小國供職，我知道供職就是了。”惡國的樂王鲋說：《小旻》的最後壹章很好，我照著那樣做。”
退出會場，子羽對子皮說：“叔孫言辭恰切而委婉，宋國左師語言簡明而合于禮儀，樂王鲋自愛而恭敬，您和子家說話得當，都是可以保持幾代爵祿的大夫。齊國、衛國、陳國的大夫大概不能免于禍難吧！國子替人憂慮，子招以高興代替憂慮，齊子雖然有憂慮卻不當作危害，凡是憂慮沒有到自己身上而替人憂慮，和可以憂慮反而高興，和把憂慮不當作危害，這都是招來憂慮的原由，憂慮必然到他的身上來。《大誓》說：‘百姓所要求的，上天必然聽從。’三位大夫有了憂慮的兆頭，憂慮能不來嗎？從言語來說明情況，說的就是這個了。”
季武子進攻莒國，占據了郓地，莒國人向盟會報告。楚國對晉國說：“重溫過去的盟會還沒有結束，魯國就進攻莒國，輕視盟約，請求誅殺魯國的使者。” 樂桓子輔佐趙文子，想要向叔孫豹索取財貨，而爲他向趙文子說情。派人向叔孫豹要他的帶子，叔孫豹不給。梁其跁說：“財貨用來保護身體，您有什麽可吝惜呢？”叔孫豹說：“諸侯的會見，是爲了保衛國家。我用財貨來免于禍患，魯國就必然受到進攻了，這是爲它帶來禍患啊，還有什麽保衛可言？人所以有牆壁，是用來遮擋壞人的。牆壁裂縫，這是誰的過錯？爲了保衛反而讓魯國受攻擊，我的罪過又超過了牆壁。雖然應當埋怨季孫，魯國有什麽罪過呢？叔孫出使季孫守國，壹向就是這樣的，我又去怨誰呢？然而鲋喜歡財貨，不給他，沒有完。”召見使者，撕下壹片做裙子的帛給他，說：“身上的帶子恐怕太窄了。”趙孟聽到了，說：“面臨禍患而不忘記國家，這是忠心。想到危難而不放棄職守，這是誠意。爲國家打算而不惜壹死，這是堅定。計謀以上述三點作爲主體，這是道義。有了這四點，難道可以誅戮嗎？”就向楚國請求說：“魯國雖然有罪，它的執事不避禍難，畏懼貴國的威嚴而恭敬地從命了。您如果赦免他，用來勉勵您的左右，這還是可以的。如果您的官吏們在國內不避困難，在國外不逃避禍難，還有什麽可憂慮的？憂慮之所以産生，就是有困難而不能治理、禍難來了而不頂住，就是這樣來的。能做到這兩點，又憂慮什麽？不安定賢能的人了，有誰去跟從他？魯國的叔孫豹可以說是賢能的人，請求赦免他，用來安定賢能的人。您參加了盟會而赦免了有罪的國家，又獎勵它的賢能的人，還有誰不高高興興的望著楚國而歸服妳們，把疏遠看成親近呢？國境上的城邑，壹時屬那邊，壹時屬這邊，有什麽壹定？三王五伯的政令，劃定疆界，在那裏設置官員，樹立界碑，而寫明在章程法令上。越境就要懲罰，盡管這樣，尚且不能壹成不變。在這種情況下虞舜時代有三苗，夏朝有觀氏、扈氏，商朝有先氏、邳氏，周朝有徐國、奄國。自從沒有英明的天子以後，諸侯爭相擴張，交替主持結盟，難道又能夠壹成不變嗎？擔心大禍不計較小錯，足以做盟主，又哪裏用得著管這些小事？邊境被侵削，哪個國家沒有？主持結盟的，誰能治理得了？吳國、百濮有隙可乘，楚國的執事難道只顧到盟約不去進攻？莒國邊境上的事情，楚國不要過問，不要煩勞諸侯，不也可以嗎？莒國、魯國爭執郓地，日子很久了。只要對他們國家沒有大妨害，可以不必去保護。免除煩勞、赦免善人，就沒有不爭相努力的。您還是考慮壹下。”晉國人堅決向楚國請求，楚國人答應了，就赦免了叔孫。
令尹設宴招待趙孟，賦《大明》的第壹章。趙孟賦《小宛》的第二章。事情完了，趙孟對叔向說：“令尹自以爲是國王了，怎麽樣？”叔向回答說：“國王弱，令尹強，大概是可以成功的吧！雖然可以成功，不能有好結果。”趙孟說：“爲什麽？”叔向回答說：“用強大制服弱小而心安理得，強大而不合于道義。不合于道義而強大，他的滅亡必然很快。《詩》說‘聲威赫赫的宗周，褒似滅亡了它’，這是由于強大又不合道義的緣故。令尹做了國王，必然請求諸侯的擁護。晉國有些衰弱了，諸侯就會投靠他。如果得到了諸侯，他的暴虐就更厲害，百姓不能忍受他的殘暴，他如何能善終？用強力來取得君位，不合于道義而能獲成功，必然把它作爲常道。把荒淫暴虐作爲常道，是不能持久的啊！”
夏季，四月，趙孟、叔孫豹、曹國的大夫進入鄭國，鄭簡公同時設享禮招待他們。子皮通知趙孟，通知的禮儀結束，趙孟賦《瓠葉》這首詩。子皮通知叔孫豹，同時告訴他趙孟賦詩的情況。叔孫豹說：“趙孟想要壹獻之宴，您還是聽從他。”子皮說：“敢嗎？”叔孫豹說：“那個人想要這樣，又有什麽不敢？”等到舉行享禮，在東房准備了五獻的用具。趙孟辭謝，私下對子産說：“武已經向上卿請求過了。”于是就使用了壹獻。趙孟作爲主賓，享禮完畢就飲宴。叔孫豹賦《鵲巢》這首詩，趙孟說：“武不敢當啊。”叔孫豹又賦《采蘩》這首詩，說：“小國獻上薄禮蘩，大國愛惜而加以使用，豈敢不服從大國的命令？”子皮賦《野有死麇》的最後壹章，趙孟賦《常棣》這首詩，同時說：“我們兄弟親密而安好，可以別讓狗叫了。”叔孫豹、子皮和曹國的大夫起立，下拜，舉起牛角杯，說：“小國靠著您，知道免于罪過了。”大家喝酒喝得很高興。趙孟出來，說：“我不會再見到這樣的歡樂了。”
周景王派劉定公在颍地慰勞趙孟，讓他住在洛水邊上。劉定公說：“美好啊，禹的功績！他美的德行多麽深遠。如果沒有禹，我們大約要變成魚了吧！我和您戴著禮帽穿著禮服，來治 理百姓、面對諸侯，都是禹的力量。您何不遠繼禹的功績，而大大地庇護百姓呢？”趙孟回答說：“我老頭子惟恐犯下罪過，哪裏能考慮得長遠的事情？我們這些人苟且度日，早晨不想到晚上，哪裏能夠作長遠考慮呢？”劉子回去，把情況告訴周景王，說：“俗話所說老了會聰明些，可是糊塗也跟著來了，這說的就是趙孟吧！做晉國的正卿以主持諸侯，反而把自己等同于那些下賤的人，早晨不想到晚上，這是丟棄了神靈和百姓了。神靈發怒，百姓背叛，何以能長久？趙孟不再能過年了。神靈發怒，不享用他的祭祀。百姓背叛，不替他做事情。祭祀和國事不能辦理，又怎麽能過得了年？”
叔孫回國，曾夭爲季孫駕車去慰勞他。從早晨到中午，叔孫沒有出來。曾夭對曾阜說：“從早晨壹直等到中午，我們已經知道罪過了。魯國是用互相忍讓來治理國家的。在國外忍讓，在國內不忍讓，那又何必呢？”曾阜說：“他幾個月在外邊，我們在這裏只壹早晨，有什麽妨礙？商人要贏利，還能討厭喧鬧嗎？”曾阜對叔孫說：“可以出去了。”叔孫指著柱子說：“雖然討厭這個柱子，難道能夠去掉嗎？”于是就出去接見季孫。
鄭國徐吾犯的妹妹很漂亮，公孫楚已經和她訂了婚，公孫黑又硬派人送去聘禮。徐吾犯害怕，告訴子産。子産說：“這是國家政事混亂，不是您的憂患。她願意嫁給誰就嫁給誰。”徐吾犯請求這二位，讓女子自己選擇。他們都答應了。公孫黑打扮得非常華麗，進來，陳設財禮然後出去了。公孫楚穿著軍服進來，左右開弓，壹躍登車而去。女子在房間內觀看他們，說：“子皙確實是很美，不過子南是個真正的男子漢。丈夫要像丈夫，妻子要像妻子，這就是所謂順。”徐女嫁給了公孫楚家。公孫黑發怒，不久以後就把皮甲穿在外衣裏而去見公孫楚，想要殺死他而占取他的妻子。公孫楚知道他的企圖，拿了戈追趕他，到達交叉路口，用戈敲擊他。公孫黑受傷回去，告訴大夫說：“我很友好地去見他，不知道他有別的想法，所以受了傷。”
大夫們都議論這件事。子産說：“各有理由，年幼地位低的有罪，罪在于公孫楚。”于是就抓住公孫楚而列舉他的罪狀，說：“國家的大節有五條，妳都觸犯了。懼怕國君的威嚴，聽從他的政令，尊重貴人，事奉長者，奉養親屬，這五條是用來治理國家的。現在國君在國都裏，妳動用武器，這是不懼怕威嚴。觸犯國家的法紀，這是不聽從政令。子皙是上大夫，妳是下大夫，而又不肯在他下面，這是不尊重貴人。年紀小而不恭敬，這是不事奉長者。用武器對付堂兄，這是不奉養親屬。國君說：‘我不忍殺妳，赦免妳讓妳到遠地。’盡妳的力量，快走吧，不要加重妳的罪行！”
五月初二日，鄭國放逐公孫楚到吳國。准備讓公孫楚起程，子産征求太叔的意見。太叔說：“吉不能保護自身，哪裏能保護壹族？他的事情屬于國家政治，不是私家的危難。您爲鄭國打算，有利國家就去辦，又有什麽疑惑呢？周公殺死管叔，放逐了蔡叔，難道不愛他們？這是爲鞏固王室。吉如果得罪，您也將要執行懲罰，何必顧慮遊氏諸人？”
秦國的後子受到秦桓公的寵信，在秦景公即位的時候和景公如同兩君並列壹樣。他的母親說：“如果不離開，恐怕會要被放逐的。”五月二十日，後子到晉國去，他的車子有壹千輛。《春秋》記載說“秦伯之弟鍼出奔晉”，這是把罪責歸于秦景公。
後子設享禮招待晉平公，在黃河搭了浮橋，每隔十裏就停放壹批車輛，從雍城綿延到绛城。回去取奉獻的禮物，到享禮結束往返取幣八次。司馬侯詢問說：“您的車輛都在這裏了嗎？”後子回答說：“這已經算夠多了。如果能比這些少，我怎麽能見到妳呢？”司馬侯把這些話報告晉平公，而且說：“秦公子必然回國。下臣聽說君子能夠知道自己的過錯，壹定有好的計謀。好的計謀，這是上天所贊助的。”
後子進見趙孟。趙孟說：“您大約什麽時候回去呢？”後子回答說：“鍼害怕被國君放逐，因此留在這裏，准備等到新君即位再回國。”趙孟說：“秦國的國君怎麽樣？”後子回答說：“無道。”趙孟說：“國家會滅亡嗎？”後子回答說：“爲什麽？壹代的君主無道，國家還不致到達絕境。立國在天地之間，必然有輔助的人。不是幾代的荒淫，不能滅亡的。”趙孟說：“國君會短命嗎？”後子回答說：“會的。”趙孟說：“大約多久呢？”後子回答說：“鍼聽說，國家無道而糧食豐收，這是上天在輔助他。少則不過五年。”趙孟看著太陽的影子，說：“早晨等不到晚上，誰能等待五年？”後子出來，告訴別人說：“趙孟將要死了。主持百姓的事情，既想混日子又急于怕自己活不久，他還能活多久呢？”
鄭國由于遊楚作亂的緣故，六月初九日，鄭簡公和他的大夫們在公孫段家裏結盟。罕虎、公孫僑、公孫段、印段、遊吉、驷帶在閨門外邊私下結盟，盟地就在薰隧。公孫黑硬要參加結盟，讓太史寫下他的名字，而且稱爲“七子”。子産並不加討伐。
晉國的中行穆子在大原打敗了無終和各部狄人，這是由于重用步兵的緣故。即將作戰時，魏舒說：“他們是步兵我們是車兵，兩軍相遇的地方形勢險要，用十個步兵對付壹輛戰車，必然得勝。把他們圍困在險地，我們又能勝他們。請全部改爲步兵，從我開始。”于是就不用戰車改爲步兵的行列，五乘戰車改成三個伍。荀吳的寵臣不肯編入步兵，就殺了巡行示衆。晉軍擺成五種陣勢以互相呼應，兩在前面，伍在後面，專作爲右翼，參作爲左翼，偏作爲前鋒方陣，用這個來誘敵。狄人譏笑他們。沒有等狄人擺開陣勢，晉兵就迫近進攻，大勝狄人。
莒國的展輿即位，奪去了公子們的俸祿。公子們把去疾從齊國召回來。秋季，齊國的公子鉏把去疾送回莒國，展輿逃亡到吳國。
叔弓率領軍隊劃定郓地的疆界，這是乘莒國發生內亂的緣故。在這時候莒國的務婁、瞀胡和公子滅明帶著大厖和常儀靡逃亡到齊國。君子說：“莒展不能被立，這是由于失去了人才的緣故吧！人才可以不要嗎？《詩》說，‘要強大只有得到賢人’，很正確啊。”
晉平公有病，鄭伯派子産去到晉國聘問，同時探視病情。叔向詢問子産說：“寡君的疾病，蔔人說‘是實沈、台骀在作怪’，太史不知道他們，謹敢請問這是什麽神靈？”子産說：“從前高辛氏有兩個兒子，大的叫阏伯，小的叫實沈，住在大樹林裏，不能相容，每天使用武器互相攻打。帝堯認爲他們不好，把阏伯遷移到商丘，用大火星來定時節。商朝人沿襲下來，所以大火星成了商星。把實沈遷移到大夏，用參星來定時節，唐國人沿襲下來，以歸服事奉夏朝、商朝。它的末世叫做唐叔虞。正當武王的邑姜懷著太叔的時候，夢見天帝對自己說：‘我爲妳的兒子起名爲虞，准備將唐國給他，屬于參星，而繁衍養育他的子孫。’等到生下來，有紋路在他掌心像虞字，就名爲虞。等到成王滅了唐國，就封給了太叔，所以參星是晉國的星宿。從這裏看來，那麽實沈就是參星之神了。從前金天氏有後代叫做昧，做水官，生了允格、台骀。台骀能世代爲官，疏通汾水、桃水，堵住大澤，帶領人們就住在廣闊的高平的地區。颛顼因此嘉獎他，把他封在汾川，沈、似、蓐、黃四國世代守著他的祭祀。現在晉國主宰了汾水壹帶而滅掉了這四個國家。從這裏看來，那麽台骀就是汾水之神了。然而這兩位神靈與晉君之病無關。山川的神靈，遇到水旱瘟疫這些災禍就向他們祭祀禳災。日月星辰的神靈，遇到雪霜風雨不合時令，就向他們祭祀禳災。至于疾病在您身上，也就是由于勞逸、飲食、哀樂不適度的緣故。山川、星辰的神靈又哪能降病給您呢？僑聽說，君子有四段時間，早晨用來聽取政事，白天用來調查詢問，晚上用來確定政令，夜裏用來安歇身體。在這時就可以有節制地散發體氣，別讓它有所壅塞以使身體衰弱。心裏不明白這些，就會使百事昏亂。現在恐怕是體氣用在壹處，就生病了。僑又聽說，國君的妻妾不能有同姓，因爲子孫不能昌盛。美人都占盡了，那麽就會得病，君子因此討厭這個。所以《志》說：‘買姬妾侍女不知道她的姓，就占蔔壹下。’違反這兩條，古代是很慎重的。男女要辨別姓氏，這是禮儀的大事。現在君王的宮裏有四個姬姓侍妾，那恐怕就是爲了這個緣故吧！如果是由于這兩條，病就不能治了。去掉這四個姬姓女子還可以，否則就必然得病了。”叔向說：“好啊，肸沒有聽說過呢，所說都是對的啊。”
叔向出來，行人子羽送他。叔向詢問鄭國的情況，同時詢問子皙的情況。子羽回答說：“他還能活多久？沒有禮儀而喜歡淩駕于人，仗著富有而輕視他的上級，不能長久了。”
晉平公聽說了子産的話，說：“他是知識淵博的君子啊。”送給子産以很厚的財物。
晉平公在秦國求醫，秦景公讓醫和爲他看病。醫和說：“病不能治了，這叫做親近女人，得病好像蠱惑。不是由于鬼神，也不是由于飲食，而是被女色迷惑而喪失了意志。良臣將要死去，上天不能保佑。”晉平公問：“女人不能親近嗎？”醫和回答說：“節制它。先王的音樂，是用來節制百事的，所以有五聲的節奏，快慢、本末以互相調節，聲音和諧然後降下來。五聲下降後，就不允許再彈了。這時候再彈就有了繁複的手法和靡靡之音，使人心煩耳亂，就會忘記了平正和諧，因此君子是不聽的。事情也像音樂壹樣，壹到過度，就應該停止，不要因此得病。君子接近妻室，是用禮來節制的，不是用來煩心的。天有六種氣候，派生爲五種口味，表現爲五種顔色，應驗爲五種聲音。凡是過了頭就會發生六種疾病。六種氣候就叫做陰、晴、風、雨、夜、晝，分爲四段時間，順序爲五聲的節奏，過了頭就是災禍：陰沒有節制是寒病，陽沒有節制是熱病，風沒有節制是四肢病，雨沒有節制是腹病，夜裏沒有節制是迷惑病，白天沒有節制是心病。女人，屬于陽事而時間在夜裏，對女人沒有節制就會發生內熱蠱惑的疾病。現在您沒有節制不分晝夜，能不到這個地步嗎？”
醫和出來，告訴趙孟。趙孟說：“誰相當于良臣？”醫和說：“就是您了。您輔佐晉國，到現在八年，晉國沒有動亂，諸侯沒有缺失，可以說是良了。和聽說，國家的大臣，光榮地受到信任和爵祿，承擔國家的大事。有災禍發生卻不能改變作法，必然受到災殃。現在國君到了沒有節制的程度因而得病，將要不能爲國家圖謀考慮，還有比這更大的災禍嗎？您不能禁止，我因此才這樣說。”趙孟說：“什麽叫做蠱？”醫和回答說：“這是沈迷惑亂所引起的。在文字裏，器皿中毒蟲是蠱。稻谷中的飛蟲也是蠱。在《周易》裏，女人迷惑男人，大風吹落山木叫做《蠱》。這都是同類事物。”趙孟說：“真是好醫生啊。”贈給他很重的禮物而讓他回去。
楚國的公子圍派公子黑肱、伯州犁在犫、栎、郏地築城，鄭國人害怕。子産說：“沒有妨害。令尹准備幹大事而先除掉這兩位。禍患不會到達鄭國，擔心什麽？”
冬季，楚國的公子圍准備到晉國聘問，伍舉作爲副手。沒有走出國境，聽說楚王有病而回來，伍舉就到鄭國聘問。十壹月初四日，公子圍到達，進宮問候楚王的病情，把楚王勒死了，並乘機殺了他的兩個兒子幕和平夏。右尹子幹逃亡到晉國，宮廄尹子皙逃亡到鄭國。把太宰伯州犁絞死在郏地。把楚王葬在郏地，稱他爲郏敖。派使者發訃告到鄭國，伍舉問使者關于繼承人的措辭，使者說：“寡大夫圍。”伍舉改正說：“共王的兒子圍是長子。”
子幹逃亡到晉國，跟從的車子有五輛，叔向讓他和秦公子後子食祿相同，都是壹百人的口糧。趙文子說：“秦公子富有。”叔向說：“根據德行得到俸祿，德行相等根據年齡，年齡相等根據地位。公子的食祿根據他國家的大小，沒有聽說根據什麽富有情況來給。而且帶著壹千輛車子離開他的國家，強暴太過分了。《詩》說：‘不欺侮鳏寡，不害怕強暴。’秦國、楚國是地位相同的大國。”于是就讓後子和子幹並列。後子辭謝說：“鍼害怕被放逐，楚公子怕被懷疑，所以都來晉國，也就唯命是聽。而且下臣和旅客並列，恐怕不可以吧！史佚有話說：‘不是旅客，爲什麽要對他恭敬？’”
楚靈王即位，薳罷作令尹，薳啓疆作太宰。鄭國的遊吉到楚國參加郏敖的葬禮，同時爲新國君的即位聘問。回國後對子産說：“准備行裝吧。楚王驕傲奢侈而自我欣賞他的所作所爲，必然要會合諸侯，我沒有幾天就要前去開會了。”子産說：“沒有幾年是辦不到的。
十二月，晉國已經舉行了冬祭。趙孟去到南陽，准備祭祀孟子馀。初壹日，在溫地家廟舉行冬祭。初七日，死去。鄭簡公到晉國吊唁，到達雍地就回去了。