出國指南/挪威旅遊
【中文題名】：挪威旅遊
【外文提名】：tour
【分類號】：K953.3
【關鍵字】：旅遊
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【內容提要】：任何一個在冬季週末造訪奧斯陸的人，都會找到挪威人
廣泛熱愛本國嵯峨山巒的充分證據。這不僅是政府或旅遊部
門編織的神話。在巴黎和倫敦一類城市，當地人和旅遊者每
逢周日都充斥街頭。人們前來享受為數眾多的旅遊景點和娛
樂活動，從餐廳、畫廊到影院、劇場。反觀奧斯陸，週末乘
車者最多的地方是通往城區周圍層巒疊翠的郊區線路。星期
天搭乘有軌電車前往霍門寇倫或伏洛格納塞特倫，也就是位
置高於城區幾百米的娛樂區，能夠見到熙熙攘攘的人群。在
這個人口稀少的國家，這般情景是非此時難得一見的。成群
結隊尋找泊位的汽車、穿運動褲、紅藍套頭衫、腳踏雪板的
人群、以及那些長短不一、難度各異的公共滑雪道，應一掃
滑雪運動在挪威是否受歡迎和是否普及的疑慮。作為冬季休
閑專案，雖然滑雪本身足以說明問題，但這也僅是挪威性格
與自然的親密關係的諸多例證之一。讓我們來看看其他例子。
"住房加木屋，就是不要大別墅"是挪威的著名詩句。詩
人在作品中暗示，挪威是個不惟勢力、鮮有階級的國家。這
塊土地上的人民淳樸、勤勞，與生態環境的關係十分密切。
絕大多數挪威人多年前已脫離原木和柴廬式的住房。作為一
個極其富裕的國家，挪威的住房標準位居世界前列。多數挪
威人居住在獨門獨院或大型單元樓房裏，其中的電器用品應
有盡有。儘管如此，挪威人仍然認為貼近自然和樸實無華的
生活彌足珍貴。令人感到新奇的是，挪威最著名的哲學家阿
爾納·內斯大部分時間居住在奧斯陸和貝根之間的一幢地
處孤單的山區鄉村木屋之中。他是"深度生態運動"的創始人。
如此生活者遠不止他一個人。成千累萬的挪威人在自家的木
屋度週末和節假日。理想地說，木屋應坐落于群山環抱、景
色清純的原野深處。按規矩，汽車不能徑直開到門口。步行
冬季滑雪幾公里是有所必要的。這種房子內部不設供水
管道，居住者需要從池塘提水或從鎮上拉水。山區木屋沒有
淋浴設備，理想的房子也不應通電。但是，如今通電的已經
超過半數。典型的休閒木屋由圓木建造，內設客廳、一個或
不止一個臥室，一座戶外衛生間，還有木棚和小廚房。取暖
一般使用木柴。煤油也可以，但是很少用。在黢黑的冬夜裏，
照明依靠油燈或者蠟燭。如此樸素並不是為了節省金錢。不
管設備多麼簡單，位置宜人的山區木屋其實需要不菲的投入。
現代舒適設備的缺乏是基於意識與道義，而不是經濟的考慮。
（在此需要補充的是，很多挪威人擁有海濱木屋。它們通常
坐落在氣候溫和的地區。那裏的規矩全然不同：這些木屋被
當作舒適的第二住所。）木屋是私人戶外野遊的出發點，冬
天滑雪、夏天遠足。整天足不出戶被認為是於理不通、毫無
意義的。只有到了晚上，手握紙牌與杯中物在火爐旁放鬆一
下才合乎情理。在大自然中遊歷一天之後，身體應該疲倦不
堪了。雖然木屋生活的方方面面都時興簡樸，但如今帶一部
袖珍收音機一般是可以接受的。另者說，在木屋裏設置電視
尚且不無爭議，就更甭提錄影機了。山區復活節
復活節是特定的木屋生活的季節。即使在挪威，復活節
也已是寒冬消退的時候了，經常只有到山區相當的高度才能
找到足以滑雪的場地。儘管如此，這個季節前往坡地和滑雪
道的人數以千計，山區旅館裏住滿了沒有木屋的家庭。復活
節期間的陽光可能很強烈。這既是因為山區的空氣較為稀薄，
也是雪地反射陽光的結果。因此近年來報紙警告人們，復活
節進山不要光浴過度，因為爆曬可以導致癌症。
雖然如此，復活節後頭一天上班時，人們還是很容易從
曬黑的面孔上看出哪位同事曾經進了山。許多挪威人認為，
身背裝滿柑橘、巧克力和可哥的背包、在復活節燦爛的陽光
下滑雪是想像之中最健康、最積極的體驗之一。進山過復活
節的挪威人實際上只占少數。而根據最新的統計，其數目正
在下降。1996年進山的人只有百分之十三。即便如此，復活
節時的山區在挪威人的心目中佔據著特殊的地位，是幸福生
活的標誌。
漫漫寒冬之後，當春天終於降臨到地勢低緩地區的時候，
挪威人還在積極地追尋山中殘留的冬天，使很多得知的人驚
詫不已。據幽默家奧德·佈雷岑稱，其原因在於某種文化結
構的深層：人類在最近冰川時期的末尾開始定居於挪威。移
居者逐退向北方的冰雪邊緣而棲，其特殊原因是野生物種的
繁茂。根據佈雷岑的解釋，挪威人仍象他們的祖先一樣追逐
著消逝的冰雪。而他的看法恐怕得不到科學家的支持。遠足
與散步
很多，也許大多數，在報紙和雜誌上刊登求友廣告的人
將"遠足和散步"作為他們的興趣之一。這樣的廣告比"本人興
趣包括古典音樂和文學"要普遍得多。
遠足和散步是戶外活動的方式。就象挪威人說的：擺脫
文明的一切舒適與缺撼，去接觸內心的自我和尋找做人的真
正感受吧。工作之餘遠足或散步不是不行，但這通常是一項
週末活動。一般衡量散步的尺度是途中遇到的人數，人數越
少越成功。
遠足和散步的價值在於和平與安寧的自由，以此避開城
市煩人的喧鬧和人為的噪音。按照一般的理解，和平、安寧
的目的是冥思遐想和心靈寧靜。在挪威，崇敬自然是多層面
的。在官方政策和政治層面：完美無暇的大自然是國家的象
征。在民間層面，這關乎于家庭傳統，比如說：木屋生活。
在個人層面，敬畏自然帶有明顯的宗教味道。（基督教）路
德教派是挪威的國教，而挪威對自然的崇敬根深蒂固。路德
教並未將崇拜自然稱為異端邪說，而是有意識地和其他東
西一起予以包容。在挪威出版的基督教書籍常以挪威的自
然風光作為封面。不僅如此，國家教會的神職人員還建議戶
外是教徒打坐和反思的好地方。基督教由此避免了與強烈的
挪威意識之間的衝突。挪威的傳統認為文化與自然是同一枚
硬幣的兩面，而基督教的原則在文化與自然之間卻有著明確
的界線（自然是邪惡的，人類是有罪的。）人們不無諷刺地
說，挪威國旗上的十字型並不代表耶穌蒙難，而象徵著一副
交叉放置的滑雪板。
只看地理和氣象條件，尚不足以理解自然在挪威心目中
的獨特地位，我們還必須追溯到十九世紀挪威的立國時期，
即現代挪威的初創時期。
十九世紀挪威被迫加入瑞典聯邦。誠然，大多情況下挪
威得以自行其是。而此前數百年，挪威曾是丹麥王國的一部
分。丹麥文是書面語，多數知識份子傾向于哥本哈根。這個
時期，尤其1848年若干起義之後，民族主義浪潮席捲歐洲，
許多具有獨立意識的小民族有意將自己說成是擁有所有政治
主權的國家。
這一過程的重要組成部分是明確區分本國與鄰國的文化，
確立本國文化的獨特性，使居民團結在共同的歷史、文化和
精神周圍。對有民族意識的挪威人而言，證明挪威與丹麥和
瑞典的顯著區別事關重要;這既由於兩國（分別是以前和當
時的）殖民統治國，也因為他們是距離挪威最近的鄰國，其
語言和文化與挪威的極為相似。其實，很多人相信丹麥、瑞
典和挪威如此之多的共同點構成了一個統一的斯堪的納維亞
國家。此觀點自然遭到挪威民族主義者的反對。然而，挪威
人少國貧、地處歐洲邊緣，缺乏豐富的以資利用的軍事、文
化或政治歷史。挪威唯一的大型建築，是特隆赫姆的尼達羅
斯大教堂。但宗教改革之後，以其作為國家的象徵幾乎不可
能。建國者中的勇敢之士搬出了維金時代的遺產，聲稱當代
挪威人與無畏的維金人一脈相承。然而，以此尚且不足立國。
對自然的崇拜此時進入了情景。挪威風采多姿、地勢巍
峨、雄渾壯闊的自然景色被用於彌補文化資源的匱乏。挪威
的詩人致力於創作謳歌層巒疊嶂和空間遼闊的詩句，畫家描
繪著野性不馴的挪威風光。挪威的民族性格以貼近、崇尚與
熱愛自然生活的方式逐漸成形。其特點是求生於極地山區所
必需的巨大勇氣、力量和堅韌不拔。與此對照，丹麥和瑞典
人是生活考究、腐化墮落的城裏人。而全面健康、實事求是、
熱愛自然的形象則成為了挪威民族的象徵。挪威純潔的原野
成為建國時期寓意深遠的成分，採納的民族口號是"精誠團結，
與多弗樂共存亡。"，而不是"精誠團結，與議會共存亡。"多
弗樂（Dovre）是挪威中部的一組群山
挪威北極探險家弗裏多夫·南森最新的傳記作家圖爾·
褒曼·拉爾森曾說，現代挪威是由一個人獨手建立的，此人
便是弗裏多夫·南森。此事當然尚可爭議，但要說到現代挪
威民族性格的主要推動力，則非南森莫屬。挪威的民族性格
與坎坷的環境和艱苦的戶外生活密切地交織在一起。南森最
著名的壯舉是率先滑雪穿越格淩蘭，而他所有的探險行動都
牽涉到滑雪和嚴峻的氣象條件。
雖然南森十九世紀末以探險家聞名於世時，大部分前期準備
業已完成，然而是他體現出滑雪和熱愛自然與政治利益之間
的關係。南森的未酬壯志是在他領先探訪的北極地區建立挪
威殖民地。
冬季周日，在休閒勝地諾德馬克多如蝗蟲、穿運動褲套
頭衫的滑雪者中，偶爾可以見到身著高彈力緊身衣、大腿肌
肉發達、腳踏窄幅高價滑雪板的男女。這是些頂尖運動高手，
比常人滑得既遠且快，他們的目標是奪取金牌、舉國聞名
在奧斯陸上方離這些滑雪者不遠的地方，坐落著霍門寇
倫公園飯店。這個飯店是個頗受歡迎的會議場所。很多挪威
人帶著外國同事或生意夥伴到此用餐。飯店裏裝飾著大量的
挪威象徵物。建築風格是民族浪漫主義的挪威龍的式樣，周
圍雲杉環抱，雇員身著民族服裝，菜譜上有糜鹿肉和山酸果，
內部陳設著玫瑰彩漆的櫥櫃。最吸引人的去處是以挪威偉大
英雄人物命名的宴會廳，其中懸掛著英雄的畫像。信口說來，
在此可能遇到速滑冠軍奧斯卡·馬蒂森、花樣滑冰皇后宋雅
·韓妮和跳臺滑雪冠軍圖列夫·豪格。外國人或許會問："難
道沒有將軍嗎？"答復是否定的。
滑雪和在一定程度上速度滑冰處於挪威生活的中心
位置，其地位甚至高於風靡世界的足球運動。滑雪發揚了南
森精神，雖然贏不到殖民地和真正的政治實力，但對於挪威
的民族尊嚴卻重要非凡。當本國運動員在重大賽事中獲勝時，
挪威成為了象徵意義上的超級大國。
假如南森當初橫穿格淩蘭時是騎自行車，而不是滑雪，
冬季運動在挪威社會的地位就很可能退而居其次了。而"挪威
人生來穿著滑雪板"這句諺語如今能否流行也就說不準了。以
目前情形及就文化而論，你只要踏上滑雪板溜下滑雪道就可
以成為挪威人。因此，學校組織的滑雪日是項重要儀式，其
重要性與每年五月中旬法定參加的憲法日慶祝活動不相上下。
二十世紀七十年代初，政府開始關心酸雨對湖泊和杉樹
林所造成的破壞，挪威當局迅即指責德國和英國工業是罪魁
禍首（這基本正確）。骯髒、污染來自國外，挪威本身清潔
無暇的假設得到普遍接受。1994年秋季全民公決之前，在關
于歐盟的討論之中明確地表達了這一觀點。挪威的農業組織
聲稱，挪威的農產品比歐盟國家的更清潔更自然。雖然這種
說法在多數情況下並非事實，但"否定"派贏得了公決也是眾
所周知的。
挪威有城市，與其他國家的城市無甚區別。挪威還有森
林，但瑞典和芬蘭也有。挪威甚至擁有平坦的農業區和一個
大型群島，其溫暖宜人的條件每年夏季一、兩個月都能吸引
大群泳客。但是，其他地方都能找到這些東西。
另者說，挪威的群山與峽灣是舉世無雙的。1992年，挪
威主辦冬奧會前散發的宣傳品清楚地表明瞭挪威旅遊業及旅
遊部門打算用什麼樣的畫面招徠遊客。外國電視臺奧運會前
播放的錄影片呈現給觀眾的挪威是一個有著無垠雪原、野生
動物、獨自滑雪者和簡樸木屋的國家。
綜上所述，挪威的特色與壯麗的風光密切相關，尤其是
冬季的景象。然而，無可爭議的是大部分挪威人其實居住在
城市及郊區。據世界銀行統計，挪威城市人口高達百分之七
十五。不下一百五十萬人生活在居民稠密的大奧斯陸地區，
在一個人口不足四百五十萬的國家這是個大數目。統計數字
顯示，挪威人的日常生活與其他歐洲人基本一致。他們喝哥
倫比亞咖啡、佛羅里達橙汁、錫蘭紅茶和進口葡萄酒，穿西
服套裝、牛仔服，開進口汽車（油箱裏是挪威汽油），所從
事的活動與其他歐洲人差不了多少。和德國人、英國人、法
國人一樣，他們也有種族歧視問題。打獵的人數不算太多，
而山區農民的數字微乎其微
與其他國家相比，您也許會得出挪威並無什麼特殊之處
的結論。可事情並非如此簡單。國家特色不一定在於實際生
活方式，而在於國民所接受的文化價值觀和思想體系。挪威
的主導意識形態將國家特性與特徵聯繫于潔淨無暇的原野、
平均主義的思想、簡單樸素的生活和白雪覆蓋的冬天。這種
意識形態，通過上述模式，通過滑雪、遠足、散步、木屋生
活和山區復活節等等實際行動被加以證實。而假如只著眼於
貝根和奧斯陸的城市生活，這種意識形態在國家的文化背
景之下就毫無用處，也不能清晰地劃分挪威人與外國人之間
的界線。民族象徵的目的是表現其獨特性。阿拉伯石油大亨
穿遊牧服裝只是象徵性地表示其身份，就象挪威石油大亨打
扮成十八世紀的農民一樣。
官方宣傳中乾淨純潔的圖像與挪威多數人的日常生活並
不十分吻合，他們和其他現代歐洲人的共同點要更多些。挪
威人開汽車、看電視、吃匹薩，也用電腦、穿套裝、喝咖啡
可另一方面，官方宣傳的白璧無瑕的亞極地景色與挪威
人的自我印象正好相符。這就是為什麼奧斯陸居民離開舒適
的家前往諾德馬克，到天寒地凍、冰天雪地的環境中呆上幾
小時的原因。這樣做是為了證明不管怎樣他們還是挪威人。
挪郵報10月18日消息，據挪中央統計局數字，挪去年旅遊收入共760億挪威克朗。其中，外籍遊客支出220億，挪遊客支出370億，另外170億來自挪商務遊客。
這760億挪克朗略低於前兩年收入，雖然外籍遊客在挪支出增長6000萬挪克朗。
2003年旅遊業就業人數共125，000人，比前幾年略有減少，占整體就業人數6.4%。
【序號】：7860