出國指南/拉脫維亞 風俗
【中文題名】：拉脫維亞 風俗
【外文提名】：Custom
【分類號】：K951.17
【關鍵字】：風俗
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【內容提要】：
風俗傳統的民族服裝是：男子著襯衫、長褲、長外衣，紮腰帶、戴呢帽。女子著繡花短袖白襯衫、方格或條紋裙子，系繡花圍裙，紮頭巾。已婚婦女戴亞麻布帽子，姑娘戴穿珠刺繡的花箍。飾物有銀手鍋、胸針。現在普遍穿城市服裝，民族服裝主要用於節日和文藝演出。民族主要食物為麵食、豌豆、肉凍、優酪乳湯、麵包湯。現在農村居民大多住設備良好的多房間的磚瓦房，宅旁有花壇、果樹和菜園。歌詠節是傳統的民間佳節。此外，還有成年節、海洋節、開春節、豐收節等。
禁忌和禮儀該國不同宗教信仰的國民各自信守教規。在國際場合行握手禮，採用國際通用的稱謂，即稱男士為“先生”；稱女士為“夫人”、“小姐”、“女士”。如對某人特別尊敬，習慣上贈送柞木葉子做成的桂冠。
季節傳統
許多在歐洲絕跡的古老傳統在拉脫維亞仍鮮活生動。年度的週期自組成生命週期，生命週期與命運交織在一起，在其複調音樂裏，可以感受一個民族在永恆前面的進程。傳統的拉脫維亞世界觀在與自然、神明、及其他人的對話中發展。和諧離不開對話，但此外，和諧的生存是我們祖先最根本的真知灼見之一–與自然、神靈、其他人、以及自己和諧共處。
在圍繞太陽公轉的一年時間裏，地球有四個主要點與日夜的變化長度相連。這些點標誌著某些農作的開始和結束。自然的韻律決定拉脫維亞四個最重要的節日何時及如何慶祝。
拉脫維亞的季節傳統起源於林地和鄉村，反映了在土地上工作並熱愛土地的人們的生活風格和價值。不過，經過多個世紀，這些傳統也在城市紮下根並適應了城市生活的特點。其結果是，拉脫維亞的古老季節傳統不僅在當今仍很流行，而且已成為當代拉脫維亞社會的一個有機部分。
復活節
“好日子”–這是民間歌曲中對春分的稱呼。根據民間傳統，復活節是在當年白晝第一次長過黑夜時候到來的。
復活節早上，人們在太陽升起前起床，並趕到溫泉或流向朝東的溪水前洗臉，以便獲得健康和美貌。隨後是復活節最重要的活動之一等候春分清晨日出的時刻。在力烏（ Liv）的村莊裏，清晨是以群鳥醒後啼鳴開始的，這樣鳥類可以保護人們不受邪惡和疾病之侵。
早起的人們叫醒仍在沉睡的人們，用蒸過的樺木枝鞭打他們。通過這種方式，一種特殊的鼓勵豐產、賦予人們健康和成功的力量就經過樹枝傳送了出去。這種禮儀與古老的生命之杖及其賦予豐產能力的概念相關。
春分（ 3月 21日）是農民忙於數不清的勞作、還要跟上自然迅速覺醒的步伐、不耽誤農活規則的時候。但是拉脫維亞人在這匆忙中保留了一定自主性：例如，復活節最重要的一個禮儀是掛上秋千蕩秋千。不過在復活節蕩秋千時，秋千不能人為地停下來，必須讓它自己停住。蕩秋千必須是柔和的，亞麻地才能不被風刮雨侵，完成其生長盛期。根據古老的信念，蕩秋千與多產有關；必須溫和地蕩，牲畜、亞麻才能長好，人們才能不受蚊子和牛蠅的叮咬。第一個蕩秋千的通常是男女主人，隨後是其他人。作為回報，女孩子蕩秋千要給男孩子們雞蛋、派、甚至是手織手套和襪子。
在過去，不同的民族都把雞蛋作為一種生命的標誌，在拉脫維亞的春分傳統裏，雞蛋也被賦予特殊地位。為迎接復活節，雞蛋被染上洋蔥皮、黑麥芽、甘菊或乾草碎屑。這並不是一個很古老的習俗，在當今社會很流行。蕩秋千時發雞蛋，雞蛋彼此碰撞，看誰的蛋不被碰碎，人們相信，蛋殼最結實的那人將來活的最久。復活節期間要吃掉、撞掉大量雞蛋，除了扁圓麵包和發芽穀物，雞蛋是復活節首要食品。
仲夏
拉脫維亞的仲夏夜慶祝用拉脫維亞語言說是詹尼（ Jani），當夜是一年中你唯一不能閉眼的一個夜晚。多數活動在室外圍繞著一個大篝火進行。夏至（ 6月 22日）標誌著自然和農夫勞作的界限。在自然界，這天白晝最長、夜晚最短，而在拉脫維亞，短促的夏天到了其鼎盛期。對於農夫，耕地、下種、除草的工作在仲夏前就結束了，仲夏後是收穫莊稼的季節，以割乾草開始。
仲夏日收割的藥草花卉叫做仲夏藥草，而仲夏前一天通常叫做藥草日。這期間收穫的草藥和根莖被認定有特殊治癒力量，對於人畜的病痛都有效。仲夏草木被編進花冠、擺放到花束裏。按照傳統，女人佩戴花卉花冠，男人佩戴橡樹葉和樹枝做成的。房間、牛欄、畜欄、水井、磨房，以及其他農夫生活中重要的地方都被裝飾上仲夏草木。牲畜和柵欄用花冠裝飾。大門和房間用白樺、橡木和花楸樹枝裝飾。
拉脫維亞最重要的仲夏草木是傳說中盛開的蕨草，據傳說，它只在仲夏前夜開放其神奇的金黃色花朵。仲夏前夜是一個神奇的夜晚，這個晚上，你可以碰見財神（ Laima）媽媽她本人，見到迪亞文（ Dievins）走路，目睹錢財變幹，幸運的話，能找到盛開的蕨草花。
仲夏夜慶祝的乳酪由女主人預備，男主人則釀制啤酒。所有參加慶祝的人們都款待這些。乳酪圈和啤酒杯帶來自然和神明的祝福，但仲夏“孩子們”的歌舞和禮儀卻給所有事情和每個聽歌人帶來祝福。年度運轉的最高點到達了，每一個慶祝者都參與天空父親和大地母親的婚禮。
仲夏傳統色彩最豐富的部分是力勾特尼（ ligotne）歌曲有獨特副歌力勾力勾（ ligo, ligo）的仲夏民歌。有幾千首歌曲稱頌太陽(Saule)，天空之子詹尼斯（ Janis），每一座農場的男女主人仲夏的“母親”和“父親”，以及詹尼斯（ Janis）孩子們那些從一個農場到另一個用歌聲送去祝福，沿路採摘詹尼草木的慶祝者。慶祝的每一階段、每種情形及其特色都被歌詠出來。
沒有詹尼煙火的仲夏慶祝是無法想像的；煙火在草藥之夜日落前點燃，直燒到詹尼清晨日出前。詹尼煙火在一個小山頂上點燃。一根立杆頂上放上一桶柏油，一隻浸透了柏油、裹著稻草的輪子，或者是一些特製的稻草燈或火炬。詹尼煙火淨化、增強體質和產量，而且驅散邪惡。
秋季慶祝
夏日的結束和太陽朝著冬天的傾斜標誌著秋至的到來（ 9月 23日）。慶祝密克力（ Mikeli）意味著所有農作物都必須收藏起來、果園要收摘，密克力（ Mikeli）後大門就要為冬天開啟了。
在夏末秋初時節收割莊稼，禮儀有其特別的位置。收割伊始要慶祝路德納吉（ Rudenaji），但在收割工作結束時，收割者最重要的任務是追趕或抓獲祝米斯（ Jumis）。
“祝米斯（ Jumis）”一詞有兩個意思：一根梗上長兩個穗、或者是連生的兩個水果或蔬菜叫祝米斯（ Jumis）。另外，在拉脫維亞信仰裏，祝米斯（ Jumis）是一種田野裏的精靈，是多產的化身。
抓獲“祝米斯（ Jumis）”最古老的辦法包含了對播種和收穫的雙重表達。即，在收割結束時，一塊祝米斯（ Jumis）地保留不動，上面的穗打成一個結，壓彎到地面上，用一塊石頭或周圍的土鎮住。將這塊地上耳穗裏的莊稼搓出並撒到備好的土地裏。收穫的精靈和力量被直接放回土地裏，新一屆播種時會再度出來。
隨後最後一捆穀束被編成花冠或辮子，極其榮耀地帶回家，交給女主人，被存放在一個榮耀的位置直到下一個播種季節。春天時，從花冠搓出來的穀物被播種下去，或是整個花冠被放在田野裏的岩石下。
作為一種特殊的祝米斯（ Jumis）食品，要烤制一種特別的祝米斯（ Jumis）麵包。它比普通的長條麵包要長，進食它是一種至高榮耀。
播種、打谷以及抓獲祝米斯（ Jumis）屬於集體勞作（ talkas）。鄰人們聚集在一起勞動，勞動結束後開始盛宴，隨後是特殊的對歌、舞蹈以及帶有性象徵的豐收儀式。其中一種儀式是男孩們試圖從女孩手中爭奪斯特貝爾（ stebere）（用胡蘿蔔和兩頭洋蔥做成的假陰莖）。
收穫結束後開始慶祝阿普注米巴斯（ Apjumibas）節。此後，某些地區是在密克力（ Mikeli）之後，寂靜的幽靈節開始了。幽靈，即亡者的靈魂，在這個節日中來到農場視察各家的生活，並給未來的勞動和生活送來祝福。人們在穀倉、浴室或起居室裏特設宴席款待。
耶誕節
冬至日（ 12月 22日）夜最長、日最短，戶外工作強度最低，人們組織傍晚聚會，或紡織，或做些其他手工活，或者講神話故事及其它故事、猜謎、載歌載舞，來慶祝冬至日。在基督教的傳統中，耶誕節是上帝之子誕生之日，但在傳統的拉脫維亞文化中，耶誕節則是太陽少女獲得重生之日。
耶誕節時，人們用三維草制或蘆葦飾品點綴房間，在拉脫維亞本國語言中這些飾品稱為魯克圖力（ lukturi）、蒲祖力（ puzuri）、庫力吉（ krigi）、蒲特尼（ putni）等等。常青樹樹枝、刺柏、彩色碎布、刨花以及其他天然材料也被用於裝飾房間。
最有名的耶誕節傳統是面具表演。有些地區把這種克卡塔斯（ kekatas）稱為布德力（ budeli）、庫傑涅克（ kujenieki）、蒲類力（ preili）、克西耶米（ kurciemi）、西加尼（ cigani）或是卡拉德涅克（ kaladnieki）。拉脫維亞人的面具表演從聖馬丁節開始，延續到懺悔節結束，但最盛大的面具表演活動是在耶誕節前後。表演者身穿戲裝，戴著各式面具。最常見的傳統面具包括熊、馬、鶴、狼、山羊、草堆、高個女人、矮小男人、死神、算命先生和僵屍。表演者們由一位“牧師”引導，挨家挨戶、挨個村落表演。表演者給每家送去祝福、祈禱豐收、嚇走邪魔鬼怪。
另外一項典型的耶誕節傳統是拖拉耶誕節原木，其解釋是象徵性地收集、焚燒上一年的問題和不幸。屆時由某個家庭的成員或幾家鄰居共同拖拉耶誕節原木，伴有歌聲、唱歌遊戲和各種聲樂器具。如果是幾家鄰居共同進行這個項目，則在最後經過的一家焚燒耶誕節原木。
耶誕節必不可少的一項是盛大的宴會，宴會上最有特色的食品是和用杵搗碎的大麥一起烹煮的豬頭。其他傳統食物包括豌豆、豆子和大麥腸，這些食品因其圓而彎的外觀而被視為太陽或年的象徵。
現代的拉脫維亞人過耶誕節時烤花哨的姜料曲奇餅，用點燃的蠟燭點綴杉樹。裝點聖誕樹是幾百年以前拉脫維亞人從波羅的海莊園主那裏學來的傳統。
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