世界歷史/瑪雅文化的背景

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  研究源起:


  西班牙征服者達〔墨西哥〕南部的〔猶嘎旦〕時,發現一些熱帶森林有印地安人的原始部落,就在這些森林裏,居然找到石制的城市,空無一人,隱藏在四處蔓生的草木中。在這些廢城中,有高達二百三十尺的大金字塔,還有許多宮殿,占地之廣,與歐洲最大的宮殿差不多,這一切都是馬雅文明的遺跡。

  二十世紀期間,世人對馬雅考古學興趣大增,不過到了晚近才有細的實地調查在當地進行。1839年,斯□芬斯(John L.Stephens)與卡瑟伍德(Frederick Catherwood)的族行中,第一次為馬雅遺跡提供了清楚且精細的敍述與繪圖;華盛頓的卡內基學會在1914年加入馬雅研究計畫,為馬雅古跡之年代提供了架構;1950年代,關於古馬雅文明的考古學知識因為學者開始廣泛研究遺跡(包括鄉舍和農村)而更形豐富。



  馬雅人的故國,在中美洲的心臟地帶,橫跨瓜地馬拉、貝里茲、墨西哥、宏都拉斯和薩爾瓦多的部分地區,面積約與法國相等。當年馬雅人散居在三個互相隔離的地區:(1)齊阿巴斯和瓜地馬拉高原的南部高地、太平洋潮濕的沿海平原和薩爾瓦多的西部(2)自墨西哥灣伸展至貝里茲和宏都拉斯的熱帶森林地區,但集中在現今瓜地馬拉的□登省地方(3)北猶嘎旦矮叢密佈的□窪地帶。自西元前二五00年馬雅文明開始萌芽時,直至三千四百年後的全盛時期,馬雅人始終與蔓延的 森林苦鬥.


  前古典時期


一般也稱為「形成時期」,歷經狩獵和採集階段,而確定了定居村落的農耕生活。在馬雅地域附近的塔巴斯克和伯拉克路的墨西哥沿海附近,比馬雅要早出現的歐爾美加文化在此繁榮,他們不只會推算年曆,並已知用點和線之數字來做計算,也有自己的象形文字。他們的神殿是建造在很廣大的基壇上面,用來祭祀「豹神」。在挖掘出的土俑和俑人,更出現一種「人豹」圖像,是歐爾美加文化獨特風格的藝術表現。


  古典時期


  偉大的藝術創造活動在此時盛大展開,也是所謂的「黃金時期」。古典時期偉大的文明並不只限於馬雅,在其他各地方也同樣地開花結果,在伯拉克路的耶爾·耶夫、墨西哥中央高原的提歐鐵瓦和歐撒卡的蒙特·阿爾巴等都市,都有發現大型的金字塔神殿。 在此之際,都市的交易極為頻繁,但一方面也發生了政治問題,舉例來說,鐵卡爾城於西元五百年左右,建立了提歐鐵瓦幹的主神-托拉洛克雨神的神殿和石碑,於是馬雅原來的恰克雨神即遭破壞。政治的動亂直到十世紀左右才被平息。 總之,古典時期的馬雅各都市具備了獨立宗教的都市國家性格,形成特殊的聯邦式組織。


  後古典時期


  自西元九百年,馬雅的都市漸被遺棄,推測當時托耳鐵加軍事國家在墨西哥中央高原擴張勢力,大肆侵略,大概對其構成威脅,其後,政治舞臺移轉到猶加敦半島,就在此時,馬雅的地方都市,逐漸繁榮起來,但托耳鐵加的侵略仍波及到這些地方,並壓制馬雅後期文化的發展,形成特殊的混合文化。在此之後,自十三世紀至十五世紀,托耳鐵加再度抬頭,大肆侵略,形成了混亂的場面,於是在互相戰爭中,完全被西班牙征服軍消滅掉。

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