檢視 三辯 的原始碼
←
三辯
前往:
導覽
、
搜尋
由於下列原因,您沒有權限進行 編輯此頁面 的動作:
您沒有權限編輯
頁面
命名空間的頁面。
您可以檢視並複製此頁面的原始碼。
{{引經據典/內容頂部}} 程繁問于子墨于曰:“夫子曰:‘聖王不爲樂。’昔諸侯倦于聽治,息于鍾鼓之樂;士大夫倦于聽治,息于竽瑟之樂;農夫春耕、夏耘、秋斂、冬藏,息于聆缶之樂。今夫子曰:'聖王不爲樂。'此譬之猶馬駕而不稅,弓張而不弛,無乃非有血氣者之所不能至邪!” 子墨子曰:“昔者堯舜有茅茨者,且以爲禮,且以爲樂。湯放桀于大水,環天下自立以爲王,事成功立,無大後患,因先王之樂,又自作樂,命曰《護》,又修《九招》,武王勝殷殺纣,環天下自立以爲王,事成功立,無大後患,因先王之樂,又自作樂,命曰《象》。周成王因先王之樂,又自作樂,命曰《驺虞》。周成王之治天下也,不若武王;武王之治天下也,不若成湯;成湯之治天下也,不若堯舜。故其樂逾繁者,其治逾寡。自此觀之,樂非所以治天下也。” 程繁曰:“子曰:‘聖王無樂。’此亦樂已,若之何其謂聖王無樂也?”子墨子曰:“聖王之命也,多寡之,食之利也。以知饑而食之者,智也,因爲無智矣。今聖有樂而少,此亦無也。” 本篇通過墨子與程繁對音樂的討論,強調聖人治理天下重在事功,反對追求音樂享受。這對批判當時統治者的享樂生活有現實意義。 聆:通“鈴”。 ==翻譯== 程繁問墨子說:“先生曾經說過:‘聖王不作音樂。’以前的諸侯治國太勞累了,就以聽鍾鼓之樂的方式進行休息;士大夫工作太累了,就以聽竽瑟之樂的方式進行休息;農夫春天耕種、夏天除草、秋天收獲、冬天貯藏,也要借聽瓦盆土缶之樂的方式休息,現在先生說:‘聖王不作音樂。’這好比馬套上車後就不再卸下,弓拉開後不再放松,這恐怕不是有血氣的人所能做到的吧!” 墨子說:“以前堯舜只有茅草蓋的屋子,所謂禮樂不過如此。後來湯把桀放逐到大水,統壹天下,自立爲王,事成功立,沒有大的後患,于是就承襲先王之樂而自作新樂,取各爲《護》,又修《九招》之樂。周武王戰勝殷朝,殺死纣王,統壹天下,自立爲王,沒有了大的後患,于是襲先王之樂而自作新樂,取名爲《驺虞》。周成王治理天下不如武王;周武王治理天下不如成湯;成湯治理天下不如堯舜。所以音樂逾繁雜的國王,他的治績就逾少。由此看來,音樂不是用來治理天下的。” 程繁說:“先生說:‘聖王沒有音樂。’但這些就是音樂,怎麽能說聖王沒有音樂呢?”墨子說:“聖王的教令:凡是太盛的東西就減損它。飲食于人有利,若因知道饑而吃的就算是智慧,也就無所謂智慧了。現在聖王雖然有樂,但卻很少,這也等于沒有音樂。” {{引經據典/內容底部}}
返回至
三辯
。
導覽選單
管理员登录
操作和工具
关闭菜单
個人工具
尚未登入
對話
貢獻
登入
搜尋
命名空間
頁面
討論
變體
檢視
閱讀
檢視原始碼
檢視歷史
更多
導覽
首頁
生活類實用查詢
學習類實用查詢
工作類實用查詢
旅行類實用查詢
休閑類實用查詢
網路類實用查詢
通信類實用查詢
最近變更
隨機頁面
工具
連結至此的頁面
相關變更
特殊頁面
頁面資訊
快捷導航
IP地址搜尋定位
Emoji😄辭典📕
Emoji✂️複製📋
國語字典
國語辭典
國語大詞典
成語詞典
台灣數據集
香港數據集
中國企業數據集
各國企業數據集
📱 行動版
|
電腦版 💻
2009-2024 v1.22 a-j-e-3