昭公十三年
昭公·昭公十三年
作者：左丘明
【經】十有三年春，叔弓帥師圍費。夏四月，楚公子比自晉歸于楚，殺其君虔于乾溪。楚公子棄疾殺公子比。秋，公會劉子、晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于平丘。八月甲戌，同盟于平丘。公不與盟。晉人執季孫意如以歸。公至自會。蔡侯廬歸于蔡。陳侯吳歸于陳。冬十月，葬蔡靈公。公如晉，至河乃複。吳滅州來。
【傳】十三年春，叔弓圍費，弗克，敗焉。平子怒，令見費人執之以爲囚俘。冶區夫曰：「非也。若見費人，寒者衣之，饑者食之，爲之令主，而共其乏困。費來如歸，南氏亡矣，民將叛之，誰與居邑？若憚之以威，懼之以怒，民疾而叛，爲之聚也。若諸侯皆然，費人無歸，不親南氏，將焉入矣？」平子從之，費人叛南氏。
楚子之爲令尹也，殺大司馬薳掩而取其室。及即位，奪薳居田；遷許而質許圍。蔡有有寵于王，王之滅蔡也，其父死焉，王使與于守而行。申之會，越大夫戮焉。王奪鬥韋龜中犨，又奪成然邑而使爲郊尹。蔓成然故事蔡公，故薳氏之族及薳居、許圍、蔡有、蔓成然，皆王所不禮也。因群喪職之族，啓越大夫常壽過作亂，圍固城，克息舟，城而居之。
觀起之死也，其子從在蔡，事朝吳，曰：「今不封蔡，蔡不封矣。我請試之。」以蔡公之命召子幹、子皙，及郊，而告之情，強與之盟，入襲蔡。蔡公將食，見之而逃。觀從使子幹食，坎，用牲，加書，而速行。己徇于蔡曰：「蔡公召二子，將納之，與之盟而遣之矣，將師而從之。」蔡人聚，將執之。辭曰：「失賊成軍，而殺余，何益？」乃釋之。朝吳曰：「二三子若能死亡，則如違之，以待所濟。若求安定，則如與之，以濟所欲。且違上，何適而可？」衆曰：「與之。」乃奉蔡公，召二子而盟于鄧，依陳、蔡人以國。楚公子比、公子黑肱、公子棄疾、蔓成然、蔡朝吳帥陳、蔡、不羹、許、葉之師，因四族之徒，以入楚。及郊，陳、蔡欲爲名，故請爲武軍。蔡公知之曰：「欲速。且役病矣，請藩而已。」乃藩爲軍。蔡公使須務牟與史卑先入，因正仆人殺大子祿及公子罷敵。公子比爲王，公子黑肱爲令尹，次于魚陂。公子棄疾爲司馬，先除王宮。使觀從從師于乾溪，而遂告之，且曰：「先歸複所，後者劓。」師及訾梁而潰。
王聞群公子之死也，自投于車下，曰：「人之愛其子也，亦如余乎？」侍者曰：「甚焉。小人老而無子，知擠于溝壑矣。」王曰：「余殺人子多矣，能無及此乎？」右尹子革曰：「請待于郊，以聽國人。」王曰：「衆怒不可犯也。」曰：「若入于大都而乞師于諸侯。」王曰：「皆叛矣。」曰：「若亡于諸侯，以聽大國之圖君也。」王曰：「大福不再，只取辱焉。」然丹乃歸于楚。王沿夏，將欲入鄢。芋尹無宇之子申亥曰：「吾父再奸王命，王弗誅，惠孰大焉？君不可忍，惠不可棄，吾其從王。」乃求王，遇諸棘圍以歸。夏五月癸亥，王缢于芋尹申亥氏。申亥以其二女殉而葬之。
觀從謂子幹曰：「不殺棄疾，雖得國，猶受禍也。」子幹曰：「余不忍也。」子玉曰：「人將忍子，吾不忍俟也。」乃行。國每夜駭曰：「王入矣！」乙卯夜，棄疾使周走而呼曰：「王至矣！」國人大驚。使蔓成然走告子幹、子皙曰：「王至矣！國人殺君司馬，將來矣！君若早自圖也，可以無辱。衆怒如水火焉，不可爲謀。」又有呼而走至者曰：「衆至矣！」二子皆自殺。丙辰，棄疾即位，名曰熊居。葬子幹于訾，實訾敖。殺囚，衣之王服而流諸漢，乃取而葬之，以靖國人。使子旗爲令尹。
楚師還自徐，吳人敗諸豫章，獲其五帥。
平王封陳、蔡，複遷邑，致群賂，施舍寬民，宥罪舉職。召觀從，王曰：「唯爾所欲。」對曰：「臣之先，佐開蔔。」乃使爲蔔尹。使枝如子躬聘于鄭，且致犨、栎之田。事畢，弗致。鄭人請曰：「聞諸道路，將命寡君以犨、栎，敢請命。」對曰：「臣未聞命。」既複，王問犨、栎。降服而對，曰：「臣過失命，未之致也。」王執其手，曰：「子毋勤。姑歸，不谷有事，其告子也。」他年芋尹申亥以王柩告，乃改葬之。
初，靈王蔔，曰：「余尚得天下。」不吉，投龜，诟天而呼曰：「是區區者而不馀畀，余必自取之。」民患王之無厭也，故從亂如歸。
初，共王無冢適，有寵子五人，無適立焉。乃大有事于群望，而祈曰：「請神擇于五人者，使主社稷。」乃遍以璧見于群望，曰：「當璧而拜者，神所立也，誰敢違之？」既，乃與巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齊，而長入拜。康王跨之，靈王肘加焉，子幹、子皙皆遠之。平王弱，抱而入，再拜，皆厭紐。鬥韋龜屬成然焉，且曰：「棄禮違命，楚其危哉！」
子幹歸，韓宣子問于叔向曰：「子幹其濟乎？」對曰：「難。」宣子曰：「同惡相求，如市賈焉，何難？」對曰：「無與同好，誰與同惡？取國有五難：有寵而無人，壹也；有人而無主，二也；有主而無謀，三也；有謀而無民，四也；有民而無德，五也。子幹在晉十三年矣，晉、楚之從，不聞達者，可謂無人。族盡親叛，可謂無主。無釁而動，可謂無謀。爲羁終世，可謂無民。亡無愛征，可謂無德。王虐而不忌，楚君子幹，涉五難以弑舊君，誰能濟之？有楚國者，其棄疾乎！君陳、蔡，城外屬焉。苛慝不作，盜賊伏隱，私欲不違，民無怨心。先神命之。國民信之，芈姓有亂，必季實立，楚之常也。獲神，壹也；有民，二也；令德，三也；寵貴，四也；居常，五也。有五利以去五難，誰能害之？子幹之官，則右尹也。數其貴寵，則庶子也。以神所命，則又遠之。其貴亡矣，其寵棄矣，民無懷焉，國無與焉，將何以立？」宣子曰：「齊桓、晉文，不亦是乎？」對曰：「齊桓，衛姬之子也，有寵于僖。有鮑叔牙、賓須無、隰朋以爲輔佐，有莒、衛以爲外主，有國、高以爲內主。從善如流，下善齊肅，不藏賄，不從欲，施舍不倦，求善不厭，是以有國，不亦宜乎？我先君文公，狐季姬之子也，有寵于獻。好學而不貳，生十七年，有士五人。有先大夫子余、子犯以爲腹心，有魏犨、賈佗以爲股肱，有齊、宋、秦、楚以爲外主，有栾、郤、狐、先以爲內主。亡十九年，守志彌笃。惠、懷棄民，民從而與之。獻無異親，民無異望，天方相晉，將何以代文？此二君者，異于子幹。共有寵子，國有奧主。無施于民，無援于外，去晉而不送，歸楚而不逆，何以冀國？」
晉成虒祁，諸侯朝而歸者皆有貳心。爲取郠故，晉將以諸侯來討。叔向曰：「諸侯不可以不示威。」乃並征會，告于吳。秋，晉侯會吳子于良。水道不可，吳子辭，乃還。
七月丙寅，治兵于邾南，甲車四千乘，羊舌鲋攝司馬，遂合諸侯于平丘。子産、子大叔相鄭伯以會。子産以幄幕九張行。子大叔以四十，既而悔之，每舍，損焉。及會，亦如之。
次于衛地，叔鲋求貨于衛，淫刍荛者。衛人使屠伯饋叔向羹，與壹箧錦，曰：「諸侯事晉，未敢攜貳，況衛在君之宇下，而敢有異志？刍荛者異于他日，敢請之。」叔向受羹反錦，曰：「晉有羊舌鲋者，犢貨無厭，亦將及矣。爲此役也，子若以君命賜之，其已。」客從之，未退，而禁之。
晉人將尋盟，齊人不可。晉侯使叔向告劉獻公曰：「抑齊人不盟，若之何？」對曰：「盟以厎信。君苟有信，諸侯不貳，何患焉？告之以文辭，董之以武師，雖齊不許，君庸多矣。天子之老，請帥王賦，『元戎十乘，以先啓行』，遲速唯君。」叔向告于齊，曰：「諸侯求盟，已在此矣。今君弗利，寡君以爲請。」對曰：「諸侯討貳，則有尋盟。若皆用命，何盟之尋？」叔向曰：「國家之敗，有事而無業，事則不經。有業而無禮，經則不序。有禮而無威，序則不共。有威而不昭，共則不明。不明棄共，百事不終，所由傾覆也。是故明王之制，使諸侯歲聘以志業，間朝以講禮，再朝而會以示威，再會而盟以顯昭明。志業于好，講禮于等。示威于衆，昭明于神。自古以來，未之或失也。存亡之道，恒由是興。晉禮主盟，懼有不治。奉承齊犧，而布諸君，求終事也。君曰：『余必廢之，何齊之有？』唯君圖之，寡君聞命矣！」齊人懼，對曰：「小國言之，大國制之，敢不聽從？既聞命矣，敬共以往，遲速唯君。」叔向曰：「諸侯有間矣，不可以不示衆。」八月辛未，治兵，建而不旆。壬申，複旆之。諸侯畏之。
邾人、莒人言斥于晉曰：「魯朝夕伐我，幾亡矣。我之不共，魯故之以。」晉侯不見公，使叔向來辭曰：「諸侯將以甲戌盟，寡君知不得事君矣，請君無勤。」子服惠伯對曰：「君信蠻夷之訴，以絕兄弟之國，棄周公之後，亦唯君。寡君聞命矣。」叔向曰：「寡君有甲車四千乘在，雖以無道行之，必可畏也，況其率道，其何敵之有？牛雖瘠，偾于豚上，其畏不死？南蒯、子仲之憂，其庸可棄乎？若奉晉之衆，用諸侯之師，因邾、莒、杞、鄫之怒，以討魯罪，間其二憂，何求而弗克？」魯人懼，聽命。
甲戌，同盟于平丘，齊服也。令諸侯日中造于除。癸酉，退朝。子産命外仆速張于除，子大叔止之，使待明日。及夕，子産聞其未張也，使速往，乃無所張矣。
及盟，子産爭承，曰：「昔天子班貢，輕重以列，列尊貢重，周之制也。卑而貢重者，甸服也。鄭伯，男也，而使從公侯之貢，懼弗給也，敢以爲請。諸侯靖兵，好以爲事。行理之命，無月不至，貢之無藝，小國有阙，所以得罪也。諸侯修盟，存小國也。貢獻無及，亡可待也。存亡之制，將在今矣。」自日中以爭，至于昏，晉人許之。既盟，子大叔咎之曰：「諸侯若討，其可犢乎？」子産曰：「晉政多門，貳偷之不暇，何暇討？國不競亦陵，何國之爲？」
公不與盟。晉人執季孫意如，以幕蒙之，使狄人守之。司铎射懷錦，奉壺飲冰，以蒲伏焉。守者禦之，乃與之錦而入。晉人以平子歸，子服湫從。
子産歸，未至，聞子皮卒，哭，且曰：「吾已，無爲爲善矣，唯夫子知我。」仲尼謂：「子産于是行也，足以爲國基矣。《詩》曰：『樂只君子，邦家之基。』子産，君子之求樂者也。」且曰：「合諸侯，藝貢事，禮也。」
鮮虞人聞晉師之悉起也，而不警邊，且不修備。晉荀吳自著雍以上軍侵鮮虞，及中人，驅沖競，大獲而歸。
楚之滅蔡也，靈王遷許、胡、沈、道、房、申于荊焉。平王即位，既封陳、蔡，而皆複之，禮也。隱大子之子廬歸于蔡，禮也。悼大子之子吳歸于陳，禮也。
冬十月，葬蔡靈公，禮也。
公如晉。荀吳謂韓宣子曰：「諸侯相朝，講舊好也，執其卿而朝其君，有不好焉，不如辭之。」乃使士景伯辭公于河。
吳滅州來。令尹子期請伐吳，王弗許，曰：「吾未撫民人，未事鬼神，未修守備，未定國家，而用民力，敗不可悔。州來在吳，猶在楚也。子姑待之。」
季孫猶在晉，子服惠伯私于中行穆子曰：「魯事晉，何以不如夷之小國？魯，兄弟也，土地猶大，所命能具。若爲夷棄之，使事齊、楚，其何瘳于晉？親親，與大，賞共、罰否，所以爲盟主也。子其圖之。諺曰：『臣壹主二。』吾豈無大國？」穆子告韓宣子，且曰：「楚滅陳、蔡，不能救，而爲夷執親，將焉用之？」乃歸季孫。惠伯曰：「寡君未知其罪，合諸侯而執其老。若猶有罪，死命可也。若曰無罪而惠免之，諸侯不聞，是逃命也，何免之？爲請從君惠于會。」宣子患之，謂叔向曰：「子能歸季孫乎？」對曰：「不能。鲋也能。」乃使叔魚。叔魚見季孫曰：「昔鲋也得罪于晉君，自歸于魯君。微武子之賜，不至于今。雖獲歸骨于晉，猶子則肉之，敢不盡情？歸子而不歸，鲋也聞諸吏，將爲子除館于西河，其若之何？」且泣。平子懼，先歸。惠伯待禮。
翻譯
十三年春季，叔弓包圍費地，沒有攻下，被擊敗。季平子發怒，命令接見城外的費地人，就抓住他們作爲囚犯。冶區夫說“不對。如果接見費地人，受凍的給他們衣服，受餓的給他們飯吃，做他們的好主子，供應他們所缺乏的東西，費地人前來就會像回家壹樣，南氏就要滅亡了。百姓將要背叛他，誰跟他住在圍城裏？如果用威嚴使他們害怕，用憤怒使他們畏懼，百姓討厭而背叛您，這是爲他招聚了百姓。如果諸侯都這樣，費地人沒有地方可去，他們不親近南氏，還會到哪裏去呢？”平子聽從了他的意見，費地人背叛了南氏。
當楚靈王做令尹的時候，殺了大司馬薳掩並占取了他的家財。等到即位以後，奪取了薳居的土田。把許地的人遷走而以許圍作爲人質。蔡有受到楚靈王的寵信，楚靈王滅亡蔡國的時候，他的父親死在這次戰爭中，楚靈王派他參與守衛國都的任務然後靈王出發到乾谿。申地的盟會，越大夫受到侮辱。楚靈王奪取了鬬韋龜的封邑中犫，又奪取了成然的封邑，而讓他做郊區大夫。蔓成然以前事奉蔡公。所以薳氏的親族和薳居、許圍、蔡有、蔓成然，都是楚王不加禮遇的人。憑借著那些喪失職位的人的親族，誘導越大夫常壽過發動叛亂，包圍固城，攻下息舟，築城而住在裏面。
觀起死的時候，他兒子從在蔡地，事奉朝吳，說：“現在還不恢複蔡國，蔡國將永遠被滅亡了。我請求試壹下。”用蔡公的名義召回子幹、子皙，到達郊區，就把真像告訴了他們，強迫與他們結盟，進而入侵蔡地。蔡公正要吃飯，見到這種情況就逃走了。觀從讓子幹吃飯，挖坑，殺牲口，把盟書放在牲口上，然後讓他趕快走。觀從自己對蔡地人公開宣布說：“蔡公召見這兩個人，准備送到楚國，和他們結盟以後已經把他們派出去了，而且准備帶領軍隊跟上去。”蔡地人聚集起來，准備抓住觀從。觀從解釋說：“失去了賊人，組成了軍隊，殺我，有什麽好處？”蔡地人就放了他。朝吳說：“您幾位如果想爲楚王而死去或者逃亡，那就應當不聽蔡公的，以等待事情的成敗。如果要求安定，那就應當贊成他，以成就他的願望。而且要是違背上官，妳們將到哪裏去呢？”大家說：“贊成他！”就奉事蔡公，召見子幹、子皙兩個人而在鄧地會盟，依賴陳地人和蔡地人複國的心願達到自己的目的。楚國的公子比、公子黑肱、公子棄疾、蔓成然、蔡國的朝吳率領陳、蔡、不羹、許、葉等地的軍隊，依靠四族的族人，進入楚國。到達郊區，陳地人、蔡地人想要宣揚名聲，所以請求築起壁壘。蔡公知道了，說：“我們的行動必須迅速，而且役人已經很疲勞了，編成籬笆就行了。”于是就用籬笆圍起軍營。蔡公派須務牟和史猈先進入國都，靠著太子親近的官殺了太子祿和公子罷敵。公子比做了楚王，公子黑肱做了令尹，駐紮在魚陂。公子棄疾做了司馬，先清除王宮，派觀從到乾谿和那裏的軍隊聯系，乘機告訴他們所發生的情況，同時說：“先回去的可以恢複祿位資財，後回去的受割鼻子的重刑。”楚靈王的軍隊到達訾梁就潰散了。
楚靈王聽到公子們的死訊，自己摔到車下，說：“別人愛他的兒子，也像我壹樣嗎？”侍者說：“還有超過的。小人年老而沒有兒子，自己知道會被擠到溝壑裏去的。”楚靈王說：“我殺死別人的兒子很多了，能夠不到這壹步嗎？”右尹子革說：“請在國都郊外等待，聽從國內人們的選擇。”楚靈王說：“大衆的憤怒不可觸犯。”子革說：“也許可以去到大的都邑，然後向諸侯請求出兵。”楚靈王說：“都背叛了。”子革說：“也許可以逃亡到諸侯那裏，聽從大國爲君王的安排。”楚靈王說：“好運氣不會再來，只是自取侮辱而已。”子革于是離開了楚靈王而回到楚國去。楚王沿漢水而下，打算到鄢地去。芋尹無宇的兒子申亥說：“我父親再次觸犯王命，君王沒有誅戮，還有比這更大的恩惠嗎？對國君不能忍心，恩惠不能丟棄，我還是跟著君王。”就去尋找楚靈王，在棘門前遇到楚靈王便壹起回來。夏季，五月二十五日，楚靈王在芋尹申亥家上吊死了。申亥把兩個女兒作爲人殉而安葬了楚靈王。
觀從對子幹說：“如果不殺死棄疾，雖然得到國家，還會受到災禍。”子幹說：“我不忍心啊。”觀從說：“別人會對您忍心的，我不忍心等待了。”于是就走了。都城裏常常有人夜裏驚叫說：“君王進來了！”十七日夜裏，棄疾派人走遍各處喊叫說：“君王到了！”都城裏的人們大爲驚恐。讓蔓成然跑去報告子幹、子皙說：“君王到了，都城裏的人殺了您的司馬棄疾，就要殺來了。您如果早壹點自己打主意，可以不受侮辱。衆怒好像水火，沒有法子可以想了。”又有喊叫著跑來的人，說：“大夥都來到了！” 子幹他們兩個人都自殺了。十八日，棄疾即位，改名爲熊居。 把子幹安葬在訾地，稱之爲訾敖。殺死壹個囚犯，穿上國王的衣服，卻讓屍體在漢水中漂流，只得收屍安葬，來安定國內的人心。讓子旗擔任令尹。
楚軍從徐國回來，吳軍在豫章打敗楚軍，俘虜了他們的五個將領。
楚平王重建陳、蔡兩國，讓遷移出去的人回來，給有功之臣賞賜財物，取消苛政，赦免罪人，舉拔被廢棄的官員。召見觀從，楚平王說：“妳所要求的都可以答應。”觀從說：“下臣的祖先是蔔尹的助手。”于是就讓他做了蔔尹。楚平王派枝如子躬到鄭國聘問，同時交還犫地、栎地的土田。聘問結束，並沒有交還。鄭國人請求說：“聽道路傳聞，打算把犫地、栎地賜給寡君，謹敢請命。”枝如子躬說：“下臣沒有聽到這樣的命令。”回國複命以後，楚平王問起歸還犫地、栎地的事，枝如子躬脫去上衣謝罪說：“臣有錯，違背了王命，沒有交還。”楚平王拉著他的手，說：“您不要歸罪自己！先回去罷，我以後有事，還是會告訴您的。” 過了幾年，芋尹申亥把楚靈王的棺材所在報告平王，于是就改葬靈王。
當初，楚靈王占蔔說：“我希望能得到天下！”結果不吉利。靈王把龜甲扔在地上，責罵上天說：“這壹點點好處都不給我，我壹定要自己爭取。”百姓擔心靈王的欲望不能滿足，所以參加動亂好像回家壹樣。
當初，楚共王沒有嫡長子，有五個寵愛的兒子，不知道應該立誰。于是就遍祭名山大川的神明，祈禱說：“請求神靈在五個人中選擇，讓他主持國家。”于是就把玉璧展示給名山大川的神明，說：“正對著玉璧下拜的，是神明所立的，誰敢違背？”祭祀完畢，就和巴姬秘密地把玉璧埋在祖廟的院子裏，讓這五個人齋戒，然後按長幼次序下拜。康王兩腳跨在玉璧上，靈王的胳臂放在玉璧上，子幹、子皙都離璧很遠。平王還小，由別人抱了進來，兩次下拜都壓在璧紐上。鬬韋龜把成然囑托給平王，而且說：“抛棄禮義而違背天命，楚國大概危險了。”
子幹回國，韓宣子向叔向詢問說：“子幹可能會成功吧？”叔向回答說：“很難。”韓宣子說：“人們有共同的憎惡而互相需求，好像商人壹樣，有什麽難的？”叔向回答說：“沒有人和他有共同的愛好，誰會和他有共同的憎惡？得到國家有五條難處：有了顯貴的身分而沒有賢人，這是第壹條；有了賢人而沒有內應，這是第二條；有了內應而沒有謀略，這是第三條；有了謀略而沒有百姓，這是第四條；有了百姓而沒有德行，這是第五條。子幹在晉國十三年了，晉國、楚國跟從他的人，沒有聽說有知名之士，可以說沒有賢人。族人被消滅，親人背叛，可以說沒有內應，沒有空子而輕舉妄動，可以說沒有謀略。在外邊作客壹輩子，可以說沒有百姓。流亡在外沒有懷念他的像征，可以說沒有德行。楚王雖暴虐卻不忌刻，楚國如果以子幹爲國君，關系到這五條難處而殺死原來的國君，誰能幫助他成功？享有楚國的，恐怕是棄疾吧！統治著陳、蔡兩地，方城山以外也歸屬于他。煩雜和邪惡的事情沒有發生，盜賊潛伏隱藏，雖然有私欲而不違背禮儀，百姓沒有怨恨之心。先代神明任命他，國民相信他。羋姓發生動亂，必然就是小兒子立爲國君，這是楚國的常例。得到神靈的保佑，這是壹；擁有百姓，這是二；具有美德，這是三；受寵又顯貴，這是四；所居地位符合常例，這是五。有五條利益來除掉五條難處，誰能夠傷害他？子幹的官職，不過是右尹；數他的地位，不過是庶子；論起神明所命令的，那又遠離了玉璧。他的顯貴喪失了，他的寵信丟掉了。百姓沒有懷念他的。國內沒有親附他的，將憑什麽立爲國君？”韓宣子說：“齊桓公、晉文公不也是這樣嗎？”叔向回答說：“齊桓公，是衛姬的兒子，僖公寵愛他。有鮑叔牙、賓須無、隰朋作爲輔助，有莒國、衛國作爲外援，有國氏、高氏作爲內應。從善好像流水壹樣行動迅速，不貪財貨，不放縱私欲，施舍不知疲倦，求善不厭其煩。由于這樣而享有國家，不也是合適的嗎？至于我們的先君文公，是狐季姬的兒子，獻公寵愛他。喜歡學習而專心壹志，生下來十七年，得到了五個人才。有先大夫子馀，予犯作爲心腹，有魏犫、賈佗作爲左右手，有齊國、宋國、秦國、楚國作爲外援，有栾氏、郤氏、狐氏、先氏作爲內應，逃亡在外十九年，意志堅定。惠公、懷公丟棄百姓，百姓都跟著文公。獻公沒有別的親人，百姓沒有別的希望。上天正在保佑晉國，將會用誰來代替晉文公？這兩位國君，和子幹不同。共王還有受寵的兒子，國內還有高深莫測的君主。對百姓沒有施予，在外邊沒有援助。離開晉國沒有人送行，回到楚國沒有人迎接，憑什麽希望享有楚國？”
晉國落成了虒祁宮，諸侯前去朝見而回去的都對晉國有了二心。爲了占取郠地的緣故，晉國打算帶領諸侯前來討伐。叔向說：“不能不向諸侯顯示壹下威力。”于是就召集全體諸侯會見，而且告訴吳國。秋季，晉昭公到良地打算會見吳王，水路不通，吳王辭謝不來，晉昭公就回去了。
七月二十九日，在邾國南部檢閱軍隊。裝載有甲士的戰車四千輛。羊舌鲋代理司馬，就在平丘會合諸侯。子産、子太叔輔助鄭定公參加會見，子産帶了帷布、幕布各九張出發，子太叔帶了各四十張，不久又後悔，每住宿壹次，就減少壹些帷幕。等到達會見的地方，也和子産的壹樣了。
停駐在衛國境內，羊舌鲋向衛國索取財貨，放縱手下砍柴草的人搗亂。衛國人派屠伯送給叔向羹湯和壹箧錦緞，說：“諸侯事奉晉國，不敢懷有二心，何況在君王的房檐下，哪裏敢有別的念頭？砍柴的人和過去不大壹樣，謹敢請您阻止他們。”叔向接受了羹湯退回了錦緞，說：“晉國有壹個羊舌鲋，貪求財貨沒有滿足，也將要及于禍難了。爲了這次的事情，您如果以君王的命令賜給他錦緞，事情就了結了。”客人照辦，還沒有退出去，羊舌鲋就下令禁止砍柴草人的搗亂。
晉國人要重溫過去的盟約，齊國人不同意。晉昭公派叔向告訴劉獻公說：“齊國人不肯結盟，怎麽辦？”劉獻公回答說：“結盟是用來表示信用的，君王如果有信用，諸侯又沒有二心，擔什麽心？用文辭向它報告，用武力對他監督，雖然齊國不同意，君王的功績就很多了。天子的卿士請求帶領天子的軍隊，‘大車十輛，在前面開路’，早晚只聽憑君王決定。”叔向告訴齊國，說：“諸侯請求結盟，已經在這裏了。現在君王以不結盟爲有利，寡君以此作爲請求。”齊國人回答說：“諸侯討伐三心二意的國家，這才需要重溫過去的盟約。如果都能聽從命令，哪裏需要重溫舊盟？”叔向說：“國家的衰敗，有了事情而沒有貢賦，事情就不能正常。有了貢賦而沒有禮節，正常會失去上下的次序。有了禮儀而沒有威嚴，雖有次序也不能恭敬。有了威嚴而不能顯著，雖有恭敬也不能昭告神明。不能昭告神明而失去了恭敬，各種事務沒有結果，這就是國家敗亡的原因。因此明王的制度，讓諸侯每年聘問以記住自己的職責。每隔三年朝觐壹次以演習禮儀，再次朝觐而諸侯會見以表現威嚴，再次會見而結盟以顯示信義。在友好中記住自己的職責，用等級次序來演習禮儀，向百姓表現威嚴，向神明顯示信義。從古以來，也許並沒有缺失。存亡之道，常常由這裏開始。晉國按照禮儀而主持結盟，惟恐不能辦好，謹奉結盟的犧牲而展布于君王之前，以求得事情的良好結果。君王說‘我壹定要廢除它’，何必結盟呢？請君王考慮壹下。寡君聽到命令了。”齊國人恐懼，回答說：“小國說了話，大國加以決斷，豈敢不聽從？已經知道了妳們的意思，我們會恭恭敬敬地前去，時間遲早聽任君王的決定。”叔向說：“諸侯對晉國有嫌隙了，不能不向他們顯示壹下威力。”八月初四日，檢閱軍隊，建立旌旗而不加飄帶。初五日，又加上飄帶。諸侯都感到畏懼。
邾人、莒人向晉國控訴說：“魯國經常進攻我國，我國快要滅亡了。我國不能進貢財禮，是由于魯國的緣故。”晉昭公不接見魯昭公，派叔向前來辭謝說：“諸侯將要在初七日結盟，寡君知道不能事奉君王了，請君王不必勞駕。”子服惠伯回答說：“君王聽信蠻夷的控訴，斷絕兄弟國家的關系，丟棄周公的後代，也只能由得君王。妳們的意見，我們已經知道了。”叔向說：“寡君有裝載甲士的戰車四千輛在那裏，即使不按常道辦事，也必然是可怕的了。何況按照常道，還有誰能抵擋？牛雖然瘦，壓在小豬身上，難道怕小豬不死？對南蒯、子仲的憂慮，難道可以忘記嗎？如果憑著晉國的大衆，使用諸侯的軍隊，依靠邾國、莒國、杞國、鄫國的憤怒，來討伐魯國的罪過，利用妳們對兩個人的憂慮，什麽要求得不到？”魯國人害怕了，就聽從了命令。
初七日，諸侯在平丘壹起會盟，這是由于齊國順服了。命令諸侯在中午到達盟會地點。初六日，朝見晉國完畢。子産命令外仆趕緊在盟會的地方搭起帳篷，子太叔阻攔仆人，讓他們等第二天再搭。到晚上，子産聽說他們還沒有搭起帳篷，就派他們趕緊去，到那裏已經沒有地方可以搭帳篷了。
等到結盟的時候，子産爭論進貢物品的輕重次序，說：“從前天子確定進貢物品的次序，輕重是根據地位排列的。地位尊貴，貢賦就重，這是周朝的制度，地位低下而貢賦重的，這是距天子附近的小國。鄭伯，是男服。讓我們按照公侯的貢賦標准，恐怕不能足數供應的，謹敢以此作爲請求。諸侯之間應當休息甲兵，從事于友好。使者催問貢稅的命令，沒有壹個月不來到。貢賦沒有個限度，小國不能滿足要求而有所缺少，這就是得罪的原因。諸侯重溫舊盟，這是爲了使小國得以生存。貢賦沒有個限制，滅亡的日子將會馬上到來。決定存亡的規定，就在今天了。”從中午開始爭論，直到晚上，晉國人同意了。結盟以後，子太叔責備子産說：“諸侯如果來討伐，難道可以輕易地對待嗎？”子産說：“晉國的政事出于很多家族，他們不能壹心壹意，苟且偷安還來不及，哪裏來得及討伐別人？國家不和別國競爭，也就會遭到欺淩，還成個什麽國家？”
魯昭公不參加結盟。晉國人逮捕了季孫意如，用幕布遮住他，讓狄人看守。司铎射懷裏藏了錦，捧著用壺盛著的冰水，悄悄地爬過去。看守人阻止他，就把錦送給看守人，然後進去。晉國人帶了季孫回到晉國，子服湫跟隨前去。
子産回國，沒有到達，聽說子皮死了，號哭，說：“我完了！沒有人幫我做好事了。只有他老人家了解我。”孔子認爲：“子産在這次盟會中，足以成爲國家的柱石了。《詩》說：‘是君子歡樂，他是國家和家族的柱石。’子産是君子中追求歡樂的人。”又說：“會合諸侯，制定貢賦的限度，這就是禮。”
鮮虞人聽說晉國軍隊全部出動，可是並不在邊境警戒，而且不修治武備。晉國的荀吳從著雍帶領上軍侵襲鮮虞，到達中人，驅使沖車和鮮虞人爭逐，大獲全勝然後回國。
楚國滅亡蔡國的時候，楚靈王把許國、胡國、沈國、道地、房地、申地的人遷到楚國國內。楚平王即位，在封了陳國、蔡國以後，就都讓他們遷回去，這是合于禮的。使隱太子的兒子廬回到蔡國，這是合于禮的。使悼太子的兒子吳回到陳國，這是合于禮的。
冬季，十月，安葬蔡靈公，這是合于禮的。
魯昭公到晉國去。荀吳對韓宣子說：“諸侯互相朝見，這是由于重溫過去的友好。抓了他們的大夫而朝見他們的國君，這是不友好的，不如辭謝他。”于是就派士景伯在黃河邊上辭謝昭公。
吳國滅亡州來，令尹子期請求進攻吳國。楚王不答應，說：“我沒有安撫百姓，沒有事奉鬼神，沒有修繕防禦設備，沒有安定國家和家族，在這種情況下去使用百姓的力量，失敗了來不及後悔。州來在吳國，就像在楚國壹樣。您姑且等著吧。”
季孫還在晉國，子服惠伯私下對中行穆子說：“魯國事奉晉國，憑什麽不如夷人的小國？魯國，是兄弟，國土面積還很大，妳們所規定的進貢物品都能具備。如果爲了夷人而抛棄魯國，讓魯國事奉齊國、楚國，對晉國有什麽好處？親近兄弟國家，贊助版圖大的國家，獎賞能供給的國家，懲罰不供給的國家，這才是作爲盟主的態度。您還是考慮壹下！俗話說：‘壹個臣子要有兩個主人。’我們難道沒有大國可以去奉事了？”穆子告訴韓宣子，而且說：“楚國滅亡陳、蔡，我們不能救援，反而爲了夷人抓了親人，這有什麽用？”于是就把季孫放回去。惠伯說：“寡君不知道自己的罪過，會合諸侯而抓了他的元老。如果有罪，可以奉命而死。如果說沒有罪而加恩赦免他，諸侯沒有聽到，這是逃避命令，這怎麽算是赦免呢？請求賜給恩惠在盟會上赦免。”韓宣子擔心這件事，對叔向說：“您能讓季孫回去嗎？”叔向回答說：“我辦不到。鲋是能辦得到的。”于是就讓叔魚去。叔魚進見季孫，說：“從前鲋得罪了晉國國君，自己到了魯國，如果不是武子的恩賜，不能到今天。即使老骨頭已經回到晉國，等于您再次給了我生命，豈敢不爲您盡心盡力？讓您回去而您不回去，鲋聽官吏說，將要在西河修造壹所房子把您安置在那裏，那怎麽辦？”說著，流下淚來。季孫害怕，就先回去了。惠伯不走，等晉國人以禮相送。