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2016-11-25T08:03:38Z

創建頁面，內容爲“{{引經據典/內容頂部}} '''周頌·豐年''' 豐年多黍多稌，亦有高廪，萬億及秭。爲酒爲醴，烝畀祖妣。以洽百禮，降...”

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{{引經據典/內容頂部}}

'''周頌·豐年'''

豐年多黍多稌，

亦有高廪，

萬億及秭。

爲酒爲醴，

烝畀祖妣。

以洽百禮，

降福孔皆。

* 豐年：豐收之年。
* 黍（shǔ）：小米。稌（tú）：稻子。
* 高廪（lǐn）：高大的糧倉。
* 萬億及秭（zǐ）：周代以十千爲萬，十萬爲億，十億爲秭。
* 醴（lǐ）：甜酒。此處是指用收獲的稻黍釀造成清酒和甜酒。
* 烝（zhēng）：獻。畀（bì）：給予。祖妣（bǐ）：指男女祖先。
* 洽（qià）：配合。百禮：指各種祭祀禮儀。
* 孔：很，甚。皆：普遍。

這是周人慶豐年祭田神的樂詩。詩中首先報告豐收的情形，並表明獻上的美酒就是用著糧食釀造的，以示對祖先的報答，並希望多多降福。全詩壹章，壹共七句。前三句寫豐收年的狀態，寓農夫長年辛勞的動態于豐收年景的靜態中；後四句寫因豐收而以豐收的果實祭祀神靈，以表感謝之意，並祈求神靈保佑。此詩主要運用賦法，語言簡潔質樸。

豐收年景谷物多，

高大糧倉壹座座。

儲存億萬新稻糧，

釀成美酒甜又香，

獻給祖先來品嘗。

配合祭典很適當，

普降福祿多吉祥。

古人于收獲之後，爲報鬼神的庇佑，舉行祭奠，借以娛神，並喜慶豐收。中國古代稱國家爲社稷，社是土神，稷是谷神，可見當時農業的重要地位。人民的生存依賴農業生産，政權的穩固也要以農業生産爲保障。上古的西周，是以農業爲基礎的社會，農業的收成在當時必然是朝野上下最爲關注的頭等大事。由于生産力發展的限制，當時農業基本上還是靠天收，《小雅·大田》所述“雨我公田，遂及我私”的喜悅以及《小雅·甫田》描寫“琴瑟擊鼓，以禦田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女”的迫切心情，便是最好不過的證明。那時並非每年都能獲得豐收，因此，遇上好年成，自然要大肆慶祝歌頌。

此詩的開頭很有特色。它描寫豐收，純以靜態：許許多多的糧食谷物（黍、稌），貯藏糧食的高大倉廪，再加上抽象的難以計算的數字（萬、億、秭）。這些靜態彙成壹片壯觀的豐收景象，自然是爲顯示西周王朝國勢的強盛，而透過靜態，表現出後面億萬農夫長年辛勞的動態。寓動于靜之中，寫來筆墨十分經濟，又給讀者留下思想馳騁的廣闊天地。不過，在周王室看來，來之不易的豐收既是人事，更是天意，所謂“謀事在人，成事在天”，豐收歸根結底是上天的恩賜，所以詩的後半部分就是感謝上天。

因豐收而致謝，以豐收的果實祭祀最爲恰當，故而詩中寫道：“爲酒爲醴（用豐收的糧食制成），烝畀祖妣。”祭享“祖妣”，是通過先祖之靈實現天人之溝通。也由于豐收，祭品豐盛，能夠“以洽百禮”，面面俱到。“降福孔皆”既是對神靈已賜恩澤的贊頌，也是對神靈進壹步普遍賜福的祈求。身處難以駕馭大自然、難以主宰自己命運的時代，人們祈求神靈保佑的願望尤其強烈，《周頌·豐年》既著眼于現在，更著眼于未來，與其說是周人善于深謀遠慮，不如說是他們深感缺乏主宰自己命運能力的無奈。

“萬億及秭。爲酒爲醴，烝畀祖妣，以洽百禮”四句，在周頌的另壹篇作品《周頌·載芟》中也壹字不易地出現，其情況與頌詩中某些重複出現的套話有所不同。在《周頌·豐年》中，前兩句是實寫豐收與祭品（用豐收果實制成），後兩句則是祭祀的實寫；《周頌·載芟》中用此四句，卻是對于豐年的祈求和向往。可見《周頌·載芟》是把《周頌·豐年》中所寫的現實移植爲理想，這恰恰可以反映當時豐年的難逢。

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豐年 - 修訂歷史

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