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Eva：創建頁面，內容爲“{{引經據典/內容頂部}} '''訪落''' 訪予落止，率時昭考。於乎悠哉，朕未有艾。將予就之，繼猶判渙。維予小子，未堪家...”

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創建頁面，內容爲“{{引經據典/內容頂部}} '''訪落''' 訪予落止，率時昭考。於乎悠哉，朕未有艾。將予就之，繼猶判渙。維予小子，未堪家...”

新頁面

{{引經據典/內容頂部}}

'''訪落'''

訪予落止，率時昭考。

於乎悠哉，朕未有艾。

將予就之，繼猶判渙。

維予小子，未堪家多難。

紹庭上下，陟降厥家。

休矣皇考，以保明其身。

* 訪：謀，商討。落：始。止：語氣詞。
* 率：遵循。時：是，這。昭考：指武王。
* 悠：遠。
* 艾：鄭箋：“艾，數也。我于是未有數。言遠不可及也。”馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“《爾雅·釋估》：‘艾，曆也’。‘曆，數也。’……曆當讀爲閱曆之曆，箋釋‘未有艾’爲未有數，猶有未有曆也。”
* 將：助。就：接近，趨向。
* 判渙：分散。
* 紹：繼。
* 陟降：提升和貶谪。厥家：指群臣百官。
* 休：美。皇考：指武王。
* 明：勉。

是壹首先秦時代華夏族詩歌。全詩壹章，十壹句。即是開始商討的意思。在武王去世，成王繼位之時，朝廷未穩，成王需要倚重諸侯，卻又必須讓自己掌握主動權，借以《訪落》，成王不僅表達出了繼承武王意志的決心，同時也鞏固了政權。

即位之初國事商，路線政策依父王。

先王之道太精深，閱曆未豐心惶惶。

縱有群臣來相助，猶恐閃失欠妥當。

登位年輕缺經驗，家國多難真著忙。

惟遵先王的庭訓，任賢黜佞肅朝綱。

父王英明又偉大，佑我勉我身安康。

周武王爲太子時，因文王被商纣王囚于羑裏，得以直接掌權，處理朝政，控制大局，在實踐中積累了豐富的治國經驗，後又協助回歸的文王征服西方諸侯，攻伐征戰，亦老到內行。文王去世，武王即位，無驚無險，不僅局勢平穩，而且國力迅速增強，壹舉完成滅纣革命，乃是水到渠成。

成王即位的情況則大不相同。武王于克殷後二年去世，留下巨大的權力真空，尚處孩提時期的成王根本無法填補，因此由武王之弟周公攝政輔佐。攝政只不過是通向新王正式治國的過渡，在這壹過渡時期，周公不僅要日理萬機，處理朝政，而且要逐步樹立起新王即成王的天子權威，《訪落》便反映出這種樹立權威的努力。

新王權威的樹立，關鍵在于諸侯的態度。先王在世，諸侯臣服；然先王去世，新王即位，以前臣服的諸侯未必全都視新王如先王。成王始即政，對諸侯的控制自然比不上武王時牢固，原先穩定的政治局面變得不那麽穩定而處處隱藏著隨時可能爆發的危機。這也十分自然。帝王的更替，特別是幼弱的帝王取代成熟強大的帝王，給諸侯提供了權力再分配的機會，局勢不穩的根源即在于此。使諸侯回到自己的牢固控制中來，便成爲周王室必須面對的課題。當時周王室的象征是成王，而實際的掌權者則是攝政的周公，從這個意義上說，《訪落》所體現的正是周公的思想，不過用成王的口氣表達而已。

在《訪落》中，成王訴說自己年幼，缺少治國經驗，請求諸侯輔助，既陳實情，又表誠意。當然，只有這些是遠遠不夠的，對于諸侯，更需要的是施以震懾。詩中兩提武王（“昭考”、“皇考”），兩提遵循武王之道，震懾即由此施出。
參與朝廟的諸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠，當報以忠誠，這是道義上的震懾；武王雖逝，他所建立的國家機器（包括強大的軍隊）仍在，這是力量上的震懾。

最有力的震懾是詩中表達的遵循武王之道的決心。如果說“率時昭考”還嫌泛泛，“紹庭上下，陟降厥家”就十分具體了。武王在伐纣前所作准備有壹條“立賞罰以記其功”（《史記·周本紀》）與詩中“上下”、“陟降”相似，惟成王所處時局更爲嚴峻，他所采取的措施也會更爲嚴厲。舜即位後曾“流共工于幽州，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下鹹服”（《尚書·舜典》），這是成王可以效法，並可由輔佐他的周公實施的。

《訪落》其實是壹篇周王室決心鞏固政權的宣言，是對武王之靈的宣誓，又是對諸侯的政策交代，真誠而不乏嚴厲，嚴厲而不失風度，周公也借此扯滿了攝政的風帆。

周成王即政，祭廟並咨謀群臣。訪：謀。落：始。率：循。昭考：壹說指武王。朕未有艾：心中無數。壹說我不能達到。將予就之，繼猶判渙：將使予勉強以就之者，猶恐其判渙而不合也。判渙，分散。紹：繼。厥家：群臣。以保明其身：指明察是非，擇安去危，保全其身。引自《輕松學詩經》

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訪落 - 修訂歷史

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