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{{引經據典/內容頂部}}

'''小雅·菀柳'''

有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無自昵焉。俾予靖之，後予極焉。

有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，無自瘵焉。俾予靖之，後予邁焉。

有鳥高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。喝予靖之，居以凶矜？

* 菀（yù）：樹木茂盛。
* 尚：庶幾。
* 蹈：動，變化無常。
* 昵（nì）：親近。
* 俾（bǐ）：使。靖：謀。
* 極：同“殛（jí）”，懲罰。
* 愒（qì）：休息。
* 瘵（zhài）：病。
* 邁：行，指放逐。
* 傅：至。
* 喝（hé）：爲什麽。
* 矜（jīn）：危。

這是壹位大臣有功卻獲罪遭到流放，他心中充滿怨恨，因而寫了這首詩。

壹株柳樹很茂盛，不要依傍去休息。上帝心思反覆多，不要和他太親密。當初讓我謀國政，而後受罰遭排擠。

壹株柳樹很茂盛，不要依傍尋陰涼。上帝心思反覆多，不要自己找禍殃。當初讓我謀國政，如今放逐到遠方。

鳥兒即使飛得高，還要依附在青天。那人心狠不可測，走到何處是極限？爲何要我謀國政，反又突兀遭凶險？

《小雅·菀柳》是壹首揭露王者暴虐無常，諸侯皆不敢朝見的詩。全詩共分三章，每章六句。

第壹章開頭以“有菀者柳，不尚息焉”這個略顯突兀的比擬句傳達詩人強烈的憤懑之情，同時也讓讀者産生追究緣由的欲望：爲什麽茂密繁盛的柳樹下，詩人卻勸戒人們不要去憩息呢？詩人言在此而意在彼，接下來的兩句述說緣由：“上帝甚蹈，無自昵焉。”意思是：大王雖然如同大樹，可以乘涼，可是他暴虐無常，不可親近，否則自招禍殃。“俾予靖之，後予極焉。”意思是：當初大王請我壹起謀國事，如今莫名其妙受責罰。這是詩人現身說法，把與暴君共事的種種險惡表述無遺。整章詩或比擬，或勸戒，或直白，但都以“焉”字結句，呼告語氣中傳遞著詩人的無限感慨和怨恨。

第二章詩意與第壹章相似，在反覆詠歎中進壹步強化了詩人所要表達的思想感情。詩人不可遏制的怨怒之氣噴薄而出，卻又不是盡情宣泄而後快，比擬中有雙關，呼告中有托諷，雖是直言卻用曲筆，以弦外之音感動讀者，使議論中多了壹點詩味。

第三章在前兩章感情積蓄的基礎上，由勸戒性的訴說轉向聲淚俱下的控訴，整章壹氣呵成，“有鳥高飛，亦傅于天”，意謂：再高飛的鳥也以天爲依附。“彼人之心，于何其臻？”意謂：爲什麽難以預測彼人之心可能到達的極限呢？“喝予靖之，居以凶矜？”意謂：爲什麽當初用我謀國事，現在又讓我遭凶惡？詩中鳥兒高飛是平和的比擬，逆向的起興。從平淡中切入，漸入情境，最後以反诘句“喝予靖之，居以凶矜”作結，單刀直入，讓人眼前凸現出壹位正在質問“甚蹈”的“上帝”的受難詩人形象，詩人懷才不遇的悲憤、疾惡如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作這句“詩眼”，給讀者以震撼心魄的力量。

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菀柳 - 修訂歷史

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