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Eva：創建頁面，內容爲“{{引經據典/內容頂部}} '''木瓜''' 投我以木瓜，報之以瓊據。匪報也，永以爲好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永...”

2016-11-10T08:48:39Z

創建頁面，內容爲“{{引經據典/內容頂部}} '''木瓜''' 投我以木瓜，報之以瓊據。匪報也，永以爲好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永...”

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{{引經據典/內容頂部}}

'''木瓜'''

投我以木瓜，報之以瓊據。匪報也，永以爲好也！

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以爲好也！

投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以爲好也！

* 木瓜：壹種落葉灌木（或小喬木），薔薇科，果實長橢圓形，色黃而香，蒸煮或蜜漬後供食用。按：今粵桂閩台等地出産的木瓜，全稱爲番木瓜，供生食，與此處的木瓜非壹物。
* 瓊據（jū）：美玉名。下文“瓊玖”“瓊瑤”意同。
* 匪：同“非”，不是。
* 木桃：果名，即查子，比木瓜小。
* 木李：果名，即榠查，又名木梨。

妳將木瓜投贈我，我拿瓊據作回報。不是僅爲答謝妳，珍重情意永相好。

妳將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報。不是僅爲答謝妳，珍重情意永相好。

妳將木李投贈我，我拿瓊玖作回報。不是僅爲答謝妳，珍重情意永相好。

《大雅·抑》有“投我以桃，報之以李”之句，後世“投桃報李”便成了成語，比喻相互贈答，禮尚往來。比較起來，《衛風·木瓜》這壹篇雖然也有從“投之以木瓜（桃、李），報之以瓊據（瑤、玖）”生發出的成語“投木報瓊”（如托名宋尤袤《全唐詩話》就有“投木報瓊，義將安在”的記載），但“投木報瓊”的使用頻率卻根本沒法與“投桃報李”相提並論。可是論傳誦程度還是《衛風·木瓜》更高，它是現今傳誦最廣的《詩經》名篇之壹。

因爲關于此詩主旨說法多有不同，而“木瓜”作爲文學意象也就被賦予了多種不同的象征意義。其中“臣子思報忠于君主”“愛人定情堅于金玉”“友人饋贈禮輕情重”三種意象逐漸成爲“木瓜”意象的主流內涵。

《衛風·木瓜》壹詩，從章句結構上看，很有特色。首先，其中沒有《詩經》中最典型的句式——四字句。這不是沒法用四字句（如用四字句，變成“投我木瓜（桃、李），報以瓊據（瑤、玖）；匪以爲報，永以爲好”，壹樣可以），而是作者有意無意地用這種句式造成壹種跌宕有致的韻味，在歌唱時易于取得聲情並茂的效果。其次，語句具有極高的重疊複踏程度。不要說每章的後兩句壹模壹樣，就是前兩句也僅壹字之差，並且“瓊據”“瓊瑤”“瓊玖”語雖略異義實全同，而“木瓜”“木桃”“木李”據李時珍《本草綱目》考證也是同壹屬的植物．其間的差異大致也就像橘、柑、橙之間的差異那樣並不大。這樣，三章基本重複，而如此高的重複程度在整部《詩經》中也並不很多，格式看起來就像唐代據王維詩譜寫的《陽關三疊》樂歌似的，——自然這是《詩經》的音樂與文學雙重性決定的。

“妳贈給我果子，我回贈妳美玉”，與“投桃報李”不同，回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現了壹種人類的高尚情感（包括愛情，也包括友情）。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈的東西及其價值的高低在此實際上也只具有象征性的意義，表現的是對他人對自己的情意的珍視，所以說“匪報也”。“投我以木瓜（桃、李），報之以瓊據（瑤、玖）”，其深層語義當是：雖汝投我之物爲木瓜（桃、李），而汝之情實貴逾瓊據（瑤、玖）；我以瓊據（瑤、玖）相報，亦難盡我心中對汝之感激。這裏不宜將木瓜、瓊瑤之類已基本抽象化的物品看得太實。實際上，作者胸襟之高朗開闊，已無衡量厚薄輕重之心橫亘其間，他想要表達的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。從這壹點上說，後來漢代張衡《四愁詩》“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤”，盡管說的是“投金報玉”。其意義實也與“投木報瓊”無異。

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木瓜 - 修訂歷史

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