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== 簡要介紹 ==
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【姓氏】：利

【內容】：利氏有三個來源。春秋時道家創始人老子祖名利貞，其後代中有利氏；周朝時楚國公子的封地在利，因此被稱為利氏；北魏時，叱利氏也改稱為利氏。

　　壹、姓氏來源

　　利（Lì）姓源出有四：

　　1、春秋時期，楚國老子（即老聃，姓李名耳，字伯陽）的後代，以祖字為氏。上古商代時，有位王族叫理利貞，為了逃避商紂王的迫害，曾路經壹棵李樹下以李子充饑，後來就改姓為李利貞。李利貞的十壹世孫李聃，被後人尊為道家創始人，就是老子。老子後代中，有的為紀念遠祖中的王族李利貞，取利字為姓，切代相傳。所以，李姓、理姓、利姓的遠祖是同壹人。利姓產生較晚，是老子李聃的後代中形成的。
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　　2、出自羋姓，來源於封地，以邑名為氏。春秋時楚國有公子受封於利邑（今四川省廣元縣境），其子孫就以封地名為姓，世代相傳姓利。

　　3、出自姬姓，來源於封地，以邑名為氏。春秋時晉國有大夫食采於利邑，其後人以利孫為氏，後改為單姓利氏。

　　4、出自北方鮮卑族有叱利氏所改。南北朝時，北魏鮮卑族有叱利氏，入中原後遂漸與漢文化融合，後改為利氏。

　　得姓始祖：利貞。利氏的出處，跟人多族大的李氏及理氏，不但讀音極為相似，而且追溯起來，三姓還同出壹源，可以說是兄弟。原來李氏的出處，根據《元和姓纂》的考證是：“顓頊高陽氏之裔，顓頊生大業，大業生女華，女華生咎繇，為堯下官，子孫因姓理氏，裔孫理征，得罪於糾，其子利貞逃難伊侯之墟，食木子得命，因變李氏。”本文所討論的利氏，根據《路氏》的記載，則是“老子之後，有利氏，老子祖名利貞，後為氏”。老子，姓李名耳，是距今二三千年前壹位影響我國學術思想既深且遠的不朽哲學家，他的祖先叫利貞，而依照上述《路史》的記載，利貞的後裔之中也有人以李為姓。如此看來，利李二氏是系出同源。利氏家族於上古時期，壹直都是以河南地區為繁衍中心，所以，河南應是利氏的發祥之地和老家所在地。望族居河南郡（今河南省洛陽縣東北）。故利氏後人奉利貞為利姓的得姓始祖。

　　二、郡望堂號　　

　　漢置河南郡，現在河南省洛陽市《路史》載：老子之後有利氏。老子祖名利貞，後為氏。 《姓纂》記載：“楚公子食采於利，因以為氏”。望出河南。
 
　　三、遷徒分布

　　（缺）利姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前壹百位。利氏有三個來源。春秋時道家創始人老子祖名利貞，其後代中有利氏；周朝時楚國公子的封地在利，因此被稱為利氏；北魏時，叱利氏也改稱為利氏。有說認為利氏與李氏同宗，因為李氏來源之壹是避難時，遇李樹解渴的理利貞，他還是春秋時道家創始人老子的祖先，其後代中就有以他的名字利為姓氏的。周朝時，楚國公子的封地在利，因此他的後代就以邑名為姓氏，稱為利氏。北魏時，叱利氏的後代也有改稱為利氏的。據《路史》載：老子之後有利氏。老子祖名利貞，後為氏。又《姓纂》記載：“楚公子食采於利，因以為氏”。望出河南。
 
　　四、歷代名人

　　利元吉——字文伯。宋朝盯江人。是宋代名儒陸九淵的高才生，為官清正廉潔，愛 民如子，為百姓做了許多好事，政績顯著。晚年以教書為樂。九淵子持之欲拜為師，元吉謝不敢當。 　

　　利本堅——明朝英德人。由監生任贛縣主簿，調四川安嶽縣令。為官公正，愛民節用。為眾論所推許。

　　利倉——西漢時期承相，現今發現的馬王堆濕屍就是他太太。

　　利幾——漢代武將，先是項羽部將，後來為劉邦帶兵。

　　王韜－－原名利賓，字蘭卿，號仲弢、天南遁叟、弢園老民等。是中國近代著名思想家，蘇州吳縣甪直人。道光八年十月初四(1828年11月10日)，王韜出生於甪直鎮書香門第，自幼畢讀群經，博學多才，18歲便以第壹名考中秀才，後應鄉試不第，從此絕意仕途。1998年甪直鎮人民政府為紀念王韜這位思想家，弘揚他的愛國思想和開放意識，籌建了王韜紀念館，占地面積800平方米，共分王韜生平事跡陳列室、王韜故居、弢園三部分。 


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