Tw.18dao.net - 使用者貢獻 [zh-tw]

生肖屬相/十二生肖紀年對照表

2007-11-07T08:22:14Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}
<TABLE style="BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 cellSpacing=3 width=600 border=1>
<TR>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#febfbc>子</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#febfbc>醜</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#febfbc>寅</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#febfbc>卯</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>辰</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>巳</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>午</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>未</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>申</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>酉</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>戌</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>亥</TD></TR>
<TR>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#febfbc>鼠</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#febfbc>牛</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#febfbc>虎</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#febfbc>兔</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>龍</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>蛇</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>馬</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>羊</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>猴</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>雞</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>狗</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>豬</TD></TR>
<TR>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>1900</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>1901</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>1902</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>1903</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1904</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1905</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1906</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1907</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1908</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1909</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1910</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1911</TD></TR>
<TR>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>1912</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>1913</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>1914</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>1915</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1916</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1917</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1918</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1919</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1920</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1921</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1922</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1923</TD></TR>
<TR>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>1924</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>1925</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>1926</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>1927</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1928</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1929</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1930</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1931</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1932</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1933</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1934</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1935</TD></TR>
<TR>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>1936</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>1937</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>1938</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>1939</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1940</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1941</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1942</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1943</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1944</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1945</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1946</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1947</TD></TR>
<TR>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>1948</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>1949</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>1950</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>1951</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1952</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1953</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1954</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1955</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1956</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1957</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1958</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1959</TD></TR>
<TR>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>1960</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>1961</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>1962</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>1963</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1964</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1965</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1966</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1967</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1968</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1969</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1970</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1971</TD></TR>
<TR>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>1972</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>1973</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>1974</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>1975</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1976</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1977</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1978</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1979</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1980</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1981</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1982</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1983</TD></TR>
<TR>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>1984</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>1985</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>1986</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>1987</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1988</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1989</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1990</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1991</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1992</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1993</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>1994</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>1995</TD></TR>
<TR>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>1996</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>1997</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>1998</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>1999</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2000</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2001</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2002</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2003</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2004</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2005</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2006</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2007</TD></TR>
<TR>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>2008</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>2009</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>2010</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>2011</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2012</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2013</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2014</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2015</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2016</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2017</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2018</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2019</TD></TR>
<TR>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>2020</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>2021</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>2022</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>2023</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2024</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2025</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2026</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2027</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2028</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2029</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2030</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2031</TD></TR>
<TR>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>2032</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>2033</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>2034</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>2035</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2036</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2037</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2038</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2039</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2040</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2041</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2042</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2043</TD></TR>
<TR>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>2044</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>2045</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>2046</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>2047</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2048</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2049</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2050</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2051</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2052</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2053</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2054</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2055</TD></TR>
<TR>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>2056</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>2057</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>2058</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>2059</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2060</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2061</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2062</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2063</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2064</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2065</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2066</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2067</TD></TR>
<TR>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>2068</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>2069</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>2070</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>2071</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2072</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2073</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2074</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2075</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2076</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2077</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2078</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2079</TD></TR>
<TR>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>2080</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>2081</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>2082</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>2083</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2084</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2085</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2086</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2087</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2088</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2089</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2090</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2091</TD></TR>
<TR>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>2092</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>2093</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#c9ca91>2094</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#b5d7b7>2095</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2096</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2097</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2098</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2099</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2100</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2101</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#c9ca91>2102</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#b5d7b7>2103</TD></TR>
<TR>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#febfbc>鼠</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#febfbc>牛</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#febfbc>虎</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#febfbc>兔</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>龍</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>蛇</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>馬</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>羊</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>猴</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>雞</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>狗</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>豬</TD></TR>
<TR>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#febfbc>子</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#febfbc>醜</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#febfbc>寅</TD>
<TD align=middle width="9%" bgColor=#febfbc>卯</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>辰</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>巳</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>午</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>未</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>申</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>酉</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>戌</TD>
<TD align=middle width="8%" bgColor=#febfbc>亥</TD></TR></TABLE>

{{知識底部}}

生肖屬相/十二生肖的藝術文化

2007-11-07T08:19:02Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}
　　在人類曆史上，人與動物就有著壹種特殊的關系。從原始社會開始，我們的祖先就認爲與動物有著血緣關系，因此，對它們的崇拜，勝過了對人自己。自古至今，人們對動物形象的描繪與刻畫，達到了很高的水平，十二生肖系列的裝飾圖形脫穎而出，成爲中國傳統美術史上壹顆燦爛的明星，也反映出曆代民間藝人熱情、飽滿的創作精神和對美好生活的向往。

　　古時有壹種十二時盤，盤四周圍以十二生肖圖案。宋代陶谷《清異錄~器具》記："唐庫有壹盤，色正黃，圓三尺，四周有物象。元和中，偶用之，覺逐時物象變更。且如辰時，花草間皆戲龍，轉巳則爲蛇，轉午則成馬矣，因號'十二時盤'。"此盤的十二種生肖圖形，隨時辰的變化而變換圖案，轉到巳時出現蛇圖案，轉到午時則出現馬的圖案。

　　1971年，湖南湘陰唐代墓葬中出土了壹套生肖陶俑，均爲獸首人身造型，通高爲20至22厘米，形象爲身著寬袖袍，兩手向胸前作拱狀，中間留有壹個可以插物的長形小孔。這十二件生肖俑，分別置放于墓壁四周的小型壁龛內，是用來表示方位的。

　　唐代的銅鏡，有許多是繪有生肖圖案的。當時的銅鏡鑄工已見神奇，扣之，清音經久歪息，持其舉向太陽，背面文字圖案顯于影中。銅鏡的制作大致分南北兩地，因地域不同，它所飾紋的式樣也就各不相同，北方的銅鏡樸素簡略，南方則制作精巧纖細，飾紋繁雜和華麗。

　　在民間美術領域，生肖文化占有壹席之地。

　　納西族關于十二生肖的"巴格"經圖中，"巴格"中央青蛙的頭、尾、四肢和肚代表著世界，因爲世界的東西南北中像青蛙般是個有機整體。在壹幅叫"十二生肖挂簾"的陝西民間剪紙中，圖的中央也有這樣壹只青蛙紋樣，形象極爲相似。可見利用十二生肖這壹題材作爲裝飾藝術，早已是中華民族傳統文化的壹個普遍內容。

　　民間的十二生肖剪紙，很多是代代傳承，變化不大。在構圖形式上有"全家福"式的，有單幅的，也有兩種生肖雙雙入圖的，最常見的是《蛇盤兔》，蛇首兔頭相對，蛇軀環繞兔身。因爲在民間有"蛇盤兔，必定富"的說法。另外，還有生肖與人物共同構圖的，大都是獸面人身，逐壹排列。

　　在年畫中，十二生肖也是傳統題材。年畫多以雕刻木版單色或套色印刷。河北武強清代年畫《蓮生貴子圖》，是用紅、黃、綠、紫四色套印，畫面兩個大圓占了畫幅大部，壹圓內用兩個兒童身軀環繞拼成四孩；另壹圓內以三個兒童頭臉、五個兒童身軀環繞拼成六孩，圓圈內的兒童俯仰臥立。此雙圓之上爲生肖圖案，龍、虎、兔居中央，鼠、羊、牛、馬依次排于右側，蛇、雞、狗、猴、豬依次列在左側。"連生貴子"與十二生肖齊備，以祈多兒多女。

　　在年畫中，《老鼠嫁女》的題材很多。四川夾江的清代年畫《老鼠嫁女》，說的是四川有天府之國美稱，物産豐富，米糧滿倉，因而老鼠也很多。這壹天，有壹老鼠嫁女，遠看場面宏大，儀仗齊全，有提燈、有旗鑼、有吹鼓手、有花轎、有傘蓋……各種執事與轎夫均由老鼠扮演，只有新郎與新娘繪成人形，十分有趣。其構圖設色類似綿竹年畫。

　　《古錢大辭典》引《稗史類編》："命錢，面有十二生肖字。張端木日：'此錢舊稱命錢，有地支十二字，又有生肖形。'生肖之說始于《淮南子》，則此錢不必出于近世也。今此錢有壹字者、兩字者、四字者、十二辰全者，大小不等，品種尤繁。"因此，生肖幣又稱十二支錢、命錢，現代金屬紀念錢幣中的彩金生肖虎幣、癸未羊生肖賀歲流通幣等也是近代生肖造型中頗有趣味的錢幣品種。

{{知識底部}}

生肖屬相/生肖與圖騰

2007-11-07T08:13:53Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}
　　將“圖騰”壹詞引進我國的是清代學者嚴複，他于1903年譯英國學者甄克思的《社會通诠》壹書時，首次把“totem”壹詞譯成“圖騰”，成爲中國學術界的通用譯名。

　　嚴複在按語中指出，圖騰是群體的標志，旨在區分群體。並認爲中國古代也有與澳大利亞人和印第安人相似的圖騰現象。運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風，往往可獲得舉壹反三之功。那麽，什麽叫圖騰？圖騰就是原始人迷信某種動物或自然物同氏族有血緣關系，因而用來做本氏族的徽號或標志。

　　居住在雲貴川三省交界處四川大涼山地區的彜族，至今仍保留了豐富而又曆史淵遠的天文學知識，他們以十二獸紀日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日趕虎街(集市)，豬日趕豬街。有些地方建十二獸神廟，每年舉行祭禮活動，在肅穆莊嚴的氣氛中跳十二獸神舞蹈。

　　“老鼠過街，人人喊打”這保俗語表明人們普遍對老鼠的憎惡。然而，遠古時代的不少氏族、部落卻認爲自己的始祖是老鼠，並爲自己是老鼠的後代而自豪，他們描繪、雕刻老鼠的形象，在儀式或節目期間隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保護。

　　白族虎氏族認爲其始祖爲雄性白虎，虎也不會傷害他們。當要出遠門時，壹定要選在屬虎的那天(寅日)，認爲只有這樣，做事才會吉祥如意。有的人從遠方回來，也壹定要算准日期，只有虎日才進門坎。

　　白族雞氏族則傳說他們的祖先是從金花雞的蛋裏孵化出來的，認爲公雞知吉凶，會保佑他們。在遷徒時，將東西裝在背籮裏，上面放壹只公雞。到達新遷地區後，公雞在什麽地方叫，就在什麽地方安家。在他們看來，公雞叫的地方，就是最吉利的。

　　中國的龍，具有圖騰的基本特征，它是各民族共同崇奉的圖騰神。在《說文解字》中解：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能大能小，能長能短，春分而登天，秋分而入淵。”傳說炎帝、黃帝、堯、舜和漢高祖劉邦的誕生及其形貌，都與龍有關，是龍種、龍子。古越人也以爲自己是龍種，故斷發紋身，以像龍子。直至今日，我們還常說“龍的傳人”或“龍的子孫”，這些都是圖騰祖先觀念的殘余。至于龍圖騰神觀念，更爲普遍，大多數民族都曾把龍視爲保護神。

　　野豬神是北方狩獵民的崇拜對象，在滿族中列爲大神，說它身比山高，鬓毛如林，山裏的溝谷都是它的僚牙所害是部落守護神。

　　把牛視爲遠古創世神獸的有納西族。在納西族《東巴經·創世紀》中記述了這頭在大海中巨卵孵出的神牛，角頂破天，蹄踏破地，造成天搖地動，由納西族人始祖開天七兄弟和開地七姊妹將它殺死，用牛頭祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石頭，肋祭山嶽，血祭江河，肺祭太陽，肝祭月亮，腸祭道路，尾祭樹木，毛祭花草。于是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了萬物生長的清靜世界。從此，牛才作爲神聖物用來做祭聖物，用來做祭祀天地山川的犧牲供品。納西族十分崇敬牛神。

　　對馬的崇拜多流傳于北方遊牧民與遊獵民中。保安族中流傳有雪白神馬的神話。滿族有供奉馬神習俗，清代文獻中多有祭馬神儀和修建馬神廟的記述。達斡爾族人稱神馬爲“溫古”，這種神馬不准女人騎，可隨處吃、走，不准人驅趕，甚至可以在田中隨意吃秧苗。神馬多爲全白色，全尾全鬃，從不修剪，並常在鬃尾拴五彩綢作爲標志。

　　羊圖騰在許多民族中也占有重要位置。古代典籍《山海經》中記述了遠古的壹種無口不食卻長生不老的神羊。哈薩克族崇拜山羊神，稱做“謝克謝克阿塔”，認爲天下山羊都歸它掌管，祭它是爲了山羊的繁衍。崇拜的綿羊神稱做“紹潘阿塔”，統管天下綿羊，祭祀中求此神保佑綿羊多産。柯爾克孜族崇拜山羊，稱山羊神爲“七力潘阿塔”，此神是最早馴養野羊成爲家畜之神。

　　漢族是古代訓養家犬較早的民族之壹，早在《山海經》中就有關于狗可以禦凶的記載。《後漢書·南蠻傳>中記述了古代瑤族始祖神話,即神犬盤瓠助帝喾高辛氏殺吳將軍得天下,帝高辛氏之女嫁給盤瓠,繁衍瑤族子孫的故事.作爲氏族始祖神話或救世神州神犬盤瓠壹直被湖南、廣西、廣東的瑤族“勉”支系尊奉爲氏族祖先，並敬稱爲“盤王”和“盤護王”，不僅在口頭傳頌，還寫入族譜，供于神廟年年致祭，歲歲還願。滿族自狩獵時期就崇拜狗，把它看作有恩于滿族的動物，後又與義犬救努爾哈赤的傳說複合，至今不吃狗肉，不打狗，不戴狗皮帽子。

　　蛇是古越人的重要圖騰之壹，後來演化爲神。清吳震方《嶺南雜記》說：“潮州有蛇神，其像冠冕南面，尊曰遊天大帝，龛中皆蛇也。欲見之，廟祀必辭而後出，盤旋鼎俎間，或倒懸梁椽上，或以竹竿承之，蜿蜒纖結，不怖人變不螫人，長三尺許，蒼翠可愛。……凡祀神者,蛇常遊其家”江蘇宜興人將蛇分爲家蛇和野蛇，分別稱之爲“裏蠻”和“外蠻”。所謂家蛇，指生活于住宅內的壹種蛇，常盤繞于梁、檐、牆縫、瓦楞、閣樓的壹種無毒蛇，共約三尺許。人們認爲家蛇會保護人，家有了家蛇，米囤裏的米就會自行滿出來而取不空。

　　廣西南丹縣瑤族黃姓傳說其始祖妣爲母猴，母猴生下的後代力氣都很大。後來，天上有十個太陽和十個月亮，白天太熱，晚上太亮，人們就請黃家的子孫上天打太陽和月亮，後來打下了九個太陽和九個月亮，人們爲此很感謝黃家兄弟，由于黃家兄弟是由猴媽生的，人們也就很感謝猴媽。後來爲了紀念猴媽，大瑤寨的瑤族至今不僅黃家禁忌打猴吃猴肉，其他姓氏也同樣禁忌。

　　生肖文化廣泛介入于中華文化各領域，也是中華民俗的壹個重要級成部分，而生肖的文化意義也多見于民間流傳的風俗習慣之中。

{{知識底部}}

生肖屬相/生肖與錢幣

2007-11-07T08:13:31Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}
　　《古錢大辭典》引《稗史類編》："命錢，面有十二生肖字。張端木日：此錢舊稱命錢，有地支十二字，又有生肖形。生肖之說始于《淮南子》，則此錢不必出于近世也。今此錢有壹字者、兩字者、四字者、十二辰全者，大小不等，品種尤繁。"因此，生肖幣又稱十二支錢、命錢，也是生肖造型中頗有趣味的壹個品種。

　　生肖錢幣在宋元時期即有鑄造。有壹種是穿孔之上鑄壹字，孔下鑄相應生肖，如"子"字幣鑄鼠，"亥"字幣鑄豬，圖案比較簡單。另有壹種，正面鑄子、醜、寅、卯四字，背面鑄鼠、牛、虎、兔四生肖。還有壹種形式，正面鑄"午生"，背面鑄人、馬圖案；正面鑄"酉生"，另壹面鑄人和雞的圖案，這就突出表現了人與生肖的關系。

　　有壹種生肖錢，正面爲兩重圓圈，內圈鑄十二支文字，外圈在同十二支字相應處鑄生肖；背面左右"敕令"字樣，右有托塔神祗，下爲神獸。這類古幣，其圖形已超出了單純的地支配生肖的內容。

　　還有壹種圖案采取連環珠形式的生肖錢。此種形工正面的生肖分別嵌于十二個小圓圈內，穿孔爲圓心，六個小圓圈圍繞著形成壹圈，外圈又由六個小圓圈圍繞壹周，以雲紋圖案間隔，十二生肖呈連珠形狀。背面鑄蓮花、蘆荻和雙雁等圖案。

　　另外，有的背有"長命富貴"、"天下太平"等吉語文字。背八卦者，稱"八卦錢"。背本命星官者，稱"本命錢"。還有張天師驅鬼、龜鶴齊壽、加官進祿、降龍伏虎等圖案。

{{知識底部}}

生肖屬相/生肖與美術

2007-11-07T08:10:31Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}
　　在民間美術領域，生肖文化占有壹席之地。

　　納西族關于十二生肖的"巴格"經圖中，"巴格"中央青蛙的頭、尾、四肢和肚代表著世界，因爲世界的東西南北中像青蛙般是個有機整體。在壹幅叫"十二生肖挂簾"的陝西民間剪紙中，圖的中央也有這樣壹只青蛙紋樣，形象極爲相似。可見利用十二生肖這壹題材作爲裝飾藝術，早已是中華民族傳統文化的壹個普遍內容。

　　民間的十二生肖剪紙，很多是代代傳承，變化不大。在構圖形式上有"全家福"式的，有單幅的，也有兩種生肖雙雙入圖的，最常見的是《蛇盤兔》，蛇首兔頭相對，蛇軀環繞兔身。因爲在民間有"蛇盤兔，必定富"的說法。另外，還有生肖與人物共同構圖的，大都是獸面人身，逐壹排列。

　　在年畫中，十二生肖也是傳統題材。年畫多以雕刻木版單色或套色印刷。河北武強清代年畫《蓮生貴子圖》，是用紅、黃、綠、紫四色套印，畫面兩個大圓占了畫幅大部，壹圓內用兩個兒童身軀環繞拼成四孩；另壹圓內以三個兒童頭臉、五個兒童身軀環繞拼成六孩，圓圈內的兒童俯仰臥立。此雙圓之上爲生肖圖案，龍、虎、兔居中央，鼠、羊、牛、馬依次排于右側，蛇、雞、狗、猴、豬依次列在左側。"連生貴子"與十二生肖齊備，以祈多兒多女。

　　在年畫中，《老鼠嫁女》的題材很多。四川夾江的清代年畫《老鼠嫁女》，說的是四川有天府之國美稱，物産豐富，米糧滿倉，因而老鼠也很多。這壹天，有壹老鼠嫁女，遠看場面宏大，儀仗齊全，有提燈、有旗鑼、有吹鼓手、有花轎、有傘蓋……各種執事與轎夫均由老鼠扮演，只有新郎與新娘繪成人形，十分有趣。其構圖設色類似綿竹年畫。

{{知識底部}}

生肖屬相/十二生肖趣話

2007-11-07T08:09:52Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}
鼠

壹種人類無意間飼養的寵物。由于生活壓力較大，此種動物總是行色匆匆，具有忘恩負義的特點——吃了人類的食物又反過來咬壞人類的家俱。近年來，壹些鼠已經進化成人。前壹陣子，壹只名叫“王寶森”的北京碩鼠自殺了；今年，浙江又出了個“甯波大哥大”；另外，湛江、邢台等地也出現了鼠害。望大家群起而攻之，都來滅鼠吧！

牛

炒股的人最喜歡聽的壹個字眼。在生活中指那些熱于奉獻的人，比如徐虎、李素麗；不過這種動物具有“反刍”的生理特點，其反複榨取價值的本領令人想起壹些國有企業的領導。

虎

數量極爲有限的壹種獸類，不過永遠沒有滅絕的危險，因爲壹支名爲“笑面虎”的分支已經在人類社會長期繁衍下來。

兔

壹種跑得很快的動物，其速度僅次于烏龜，患有嚴重的紅眼病。自從壹位農夫在樹樁邊撿到壹只撞死的兔子並吃下它的肉之後，紅眼病在人類社會中廣泛流行。

龍

傳說中中國人的祖先，其子孫現已遍布全球，不過近年來壹小部分“台灣龍”正在鬧分家，讓人頗感不爽。

蛇

形狀類似井繩的壹種動物，自從人類被此動物咬了壹口之後，便十分害怕井繩，于是人類發明了自來水。

馬

人類早期的交通工具，其優良性能是日行千裏決不消耗半滴汽油。

羊

動物界中的老好人，下巴上的胡須是其智慧的象征，不過直到死它才明白人類對它好只不過是爲了更好地吃它。

猴

外形與人類接近的壹種動物，因爲是近親，享受特別優待，可以長期免費呆在動物園的籠子裏觀看人類如何做鬼臉和亂扔果皮。

雞

壹種不會飛的鳥，其存在價值爲在早晨喚醒人類和爲人類的早餐提供壹種蛋白質。

狗

嗅覺靈敏、叫聲嘹亮的壹種動物，現在指人類社會中與其具有同樣特征的壹小撮媒體記者。

豬

壹位有份量的哲學家，其人生哲學爲“兩耳不聞圈外事，壹心只顧槽中食”。

{{知識底部}}

生肖屬相/十二生肖的源流、排列與信仰

2007-11-07T08:08:28Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}
1、生肖的由來

　　作爲壹種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，曆代學者衆說紛纭。有人認爲生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認爲這裏所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認爲生肖最早源于我國北方的遊牧民族，他在《孩余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《孩余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認爲十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也。”認爲生肖爲中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源于中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。

　　關于十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》爲最早。《詩經·小雅·吉日》裏有：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關系已經確立並流傳。1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十壹號墓出土的竹簡，進壹步證明十二生肖在春秋前後已存在。出土竹簡的《日書》甲種有壹章標題爲《盜者》，其內容爲占蔔盜者相貌特征，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，［原文脫漏］盜者男子，青赤色……已，蟲也，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……”

　　《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法。據考證，睡虎地十壹號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的産生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認爲，這是迄今爲止，在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載。和今天流行的十二生肖說法完全壹致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

　　以上文字中，十二生肖動物談到了十壹種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說：

　　“辰爲龍，已爲蛇。辰、已之位在東南。”

　　如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載。

　　到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了壹首十二屬相詩，其言曰：

　　“鼠迹生塵案，牛羊暮下來。

　　虎哺坐空谷，兔月向窗開。

　　龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。

　　馬蘭方遠摘，羊負始春栽。

　　猴栗羞芳果，雞砧引清杯。

　　狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”

　　這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已爲人們所十分熟悉。

　　從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的産生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就産生了的，因此可以肯定生肖是産生于我國本土的壹種古老文化。那麽生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人爲什麽選擇了這十二種動物呢?這個問題曆來受到學者的關注，做出了種種解釋。

　　部分學者認爲生肖起源于原始時代的動物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這壹觀點。他認爲在原始社會生産力低下、認識自然能力極其有限的情況下，對與自已生活息息相關的動物産生壹種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物産生壹種恐懼感(如虎、蛇)，對壹些超過人類的動物器官功能産生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致産生對動物的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下産生的用來紀年、紀月的獸曆。

　　原始人的動物崇拜還表現在傩舞等原始舞蹈上，傩大約産生于周代前後，大傩儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅傩舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大傩儀式上選中的十二獸（或十二神）是爲照應壹年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫鬼，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，于是與十二生肖挂鈎，在驅傩儀式中的十二屬相被派上逢凶化吉的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是壹脈相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜。

　　民族學家劉堯漢先生認爲十二生肖與彜族“十二獸”紀日及“十月曆”法有關。居住于四川大涼山地區的彜族，有以十二獸紀日的曆法，他們以十二種動物紀日，今日爲鼠日，明日爲牛日，以此類推三輪爲壹個月，計三十六天，壹個月三十六天，壹年便爲十個月，這就是後來的“十月曆”法。劉堯漢先生認爲以十二屬相紀日的十月曆法産生于夏禹時代，（參見劉堯漢著《彜族社會曆史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關，漢族十二生肖是受“十月曆法”的影響，彜族十二獸曆後來發展爲十二生肖。

　　講生肖的淵源，必然要將生肖與天幹地支聯系在壹起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的幹支表，說明在殷商時代幹支紀日已閑熟自如。之後隨著時間的推移幹支的功能逐漸多樣化，它作爲充當時間單位的標號，壹方面擴大了，用于紀年；壹方面縮小了，用于紀時(壹日的十二個時辰)。根據曆史記載及研究證明，生肖是繼“幹支紀年法”創立後才出現的，十二種動物是對十二地支的壹壹對應，以動物作地支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每壹個人的屬相。從中可以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的。很久以來有學者發現十二支的古字裏隱含著生肖的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有壹些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字爲蛇的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字，由于十二支子醜寅卯容易記混，民間便用十二種動物代替，以動物來借代序數符號，與地支相配，成爲紀年的符號系統。雖然以上猜想有壹定的可信度，但細想壹下便可以作出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字，因爲前面已經講到十二支在殷商時已閑熟使用，而生肖是春秋時期才産生的，二者是不同源的。倘若在造字之時，地支便與生肖有關的話，生肖豈不是與地支同時産生了嗎?

　　綜上所述筆者認爲生肖的産生晚于十二地支，但與十二地支有著密不可分的關系，生肖是對十二地支的附會，至于選擇了十二種動物作爲代替十二地支的符號，又源于古人的動物崇拜心理。

{{知識底部}}

生肖屬相/星座和十二生肖的對應

2007-11-07T08:07:51Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}
　　寶瓶座；中國占星學叫“子”，就是生肖的“鼠”。它的意義是天王星的“開放智慧”和寶瓶座“推理能力、愽愛精神”的結合，等于“敏銳的觀察力與流暢的口才”其性質理性、溫情、不拘于世俗的善惡道德觀，超俗不群。

　　磨羯座；中國占星學叫“醜”，就是生肖的“牛”。它的意義是土星的“天使智慧，魔鬼社交術”和磨羯座“耐力”的結合，等于“誠實、負責、冷漠、孤寂。”其性質平時保守、堅定、富研究心。

　　人馬座；中國占星學叫“寅”，就是生肖的“虎”。又叫“析木”、“功曹”，還含有道士、火爐、福神、竈君，記人間善惡，所以中國民間擇日家以“寅不祭祀”。

　　天蠍；中國占星學叫“卯”，就是生肖的“免”。它的意義是“洞察入微的敏銳透視力”和“秘密性”的結合，其性質是沈著觀察人世，持有舉足輕重之精神者，潛力豐富的耐力。不爲人知的創造力和成就。

　　天秤；中國占星學叫“辰”，就是生肖的“龍”。它的意義是“愛與美”和“理解與公平”的結合，等于“均衡的理想，高尚的品質。”其性質冷靜、調諧、積極而不沖動，公正，能提綱挈領。

　　室女；中國占星學叫“巳”，就是生肖的“蛇”。它的意義是水星“細心看穿未來周密計劃”和室女座“年青噸潔”的結合，等于“唯美主義。”其性質重視秩序、銳利的批評能力、無盡的夢、希望、幻想、過去和未來的交織。

　　獅子；中國占星學叫“午”，就是生肖的“馬”。它的意義是太陽的“光和熱”和獅子座的“創造力和精力”的結合，等于“善良、正直、明朗。”其性質外表熱情開朗，內心孤獨寂寞，充滿王者的威嚴，現實意義的創造力，光明正大。

　　巨蟹；中國占星學叫“未”，就是生肖的“羊”。它的意義是月亮的“爲防衛的複仇心理”和巨蟹座“強烈的母性防衛本能”的結合，等于“母性愛、敏感。”其性質生之保育，強大的生活力，期待、模仿再創造、念舊記仇、防衛本能。

　　雙子；中國占星學叫“申”，就是生肖的“猴”。它的意義是水星的“語言能力”和雙子座“雙重推理，隨機應變”的結合，等于“多方面的才華。”其性質精神的交流、智力的發展、反省的推斷、機智靈敏、富于變化、缺乏恒心、學以致用。

　　金牛座；中國占星學叫“酉”，就是生肖的“雞”。它的意義是金星(維納斯女神)的“愛與美、純情”和金牛座“美和丒的調和精神”的結合，等于“高尚噸潔、園滿和平。”其性質固執、赤子之心、外柔內剛、抵制虛詐的強烈信念、要求安全與擁有。

　　白羊座；中國占星學叫“戍”，就是生肖的“狗”。它的意義是火星的“戰鬥力”和白羊座“向上心”的結合，等于“積極果決、追求理想、抑強扶弱。”其性質率直、奮鬥、獨斷、力爭上遊、努力于嶄露頭角的積極行動。

　　雙魚座；中國占星學叫“亥”，就是生肖的“豬”。它的意義是海王星的“包容力”和雙魚座“靈和肉的二元性”的結合，等于“神秘的直覺力。”其性質死亡與永恒、模棱兩可、難以捉摸、蘿幻、亦正亦邪。

{{知識底部}}

生肖屬相/十二生肖與十二地支

2007-11-07T08:04:03Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}
　　中國的十二生肖，在科學上是作爲記年、記時之用。十二生肖爲何會與此挂鈎呢？追根究底，其實中國古代有六種曆法，分別是黃帝曆、颛顼曆、夏曆、殷曆、周曆和魯曆。而我們現在所通用的陰曆或「農曆」，其實就是夏曆。

　　夏曆用天幹、地支編排年號和日期，天幹共十個字，因此又稱爲「十幹」，地支則共十二個字。

　　天幹、地支排列順序

　　天幹：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

　　地支：子醜寅卯辰巳午未申酉戍亥

　　十天幹和十二地支的配合，十天幹六輪，十二地支五輪，才演變爲六十個代號，用來記載年、月、日、時的方法。曆法家、星相學家都稱它爲『六十甲子』。

　　夏族地區使用的曆法

　　壹月：月球繞地球壹周的時間-29.5天

　　壹年：地球繞太陽壹周的時間-365.2天

　　爲了使壹年的平均天數與回歸年(壹輪)的天數相符，設置潤月。

　　後來古人命定十二生肖，使其與記年之用的天幹和地支挂鈎。十二生肖是由十壹種來自自然界的動物：鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬，還有傳說中的龍所組成的。每壹年是某壹生肖年，因此根據農曆來計算，每個人都有自己的屬相，例如：在2000年陽曆9月出生的人都屬龍，羊年出生的人就屬羊。爲了祈求好運來，人們也配合十二生肖和屬相來取名，例如：屬龍的人取名陳金龍、李祥龍等。

　　生肖與地支的相對應

　　生肖：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬

　　地支：子醜寅卯辰已午未申酉戍亥

{{知識底部}}

生肖屬相/十二生肖與五行的關系

2007-11-07T08:03:42Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}
　　中國人認爲宇宙萬物是由金、木、水、火、土這五種元素所構成的。這五種元素有著相生相克的關系。

五行　生肖

　　金　　猴、雞

　　木　　虎、兔
　　
　　水　　鼠、豬

　　火　　蛇、馬
　　
　　土　　牛、龍、羊、狗

　　

五行具有下列特征：

　　木：具有生發、條達的特征；

　　火：具有炎熱、向上的特征；

　　土：具有長養、化育的特征；

　　金：具有清靜、收殺的特征；

　　水：具有寒冷、向下的特征。　　

五行相生

　　五行相生好比母生子，有相親相愛之情，意味著暢順、吉祥。如：

　　木生火：火要依靠柴薪來維持燃燒

　　火生土：土要依靠太陽來普照

　　土生金：金要依靠山岩來儲存

　　金生水：水要依靠鐵器來開導疏通

　　水生木：木要依靠雨露來灌溉

五行相克

　　五行相克，好比戰爭，彼此敵對。據《白虎通義》載：五行所以相害相克者，天地之性。衆勝寡，故水勝火也；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水也。

　　木克土：樹木可以入土

　　火克金：烈火可以溶金

　　土克水：土可以覆水

　　金克木：金可以伐木

　　水克火：水可以滅火

{{知識底部}}

生肖屬相/十二生肖的來曆

2007-11-07T08:03:20Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}
十二生肖源于何時，今已難于細考。長期以來，不少人將《論衡》視爲最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十壹種生肖，所缺者爲龍。該書《言毒篇》又說：“辰爲龍，巳爲蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同。

生肖爲何取數十二？

《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進，壹紀十二年，壹年十二個月，壹日十二時辰。《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，爲十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之說，《後漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。”

近年,在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有壹個講述幹支來曆的故事：“開天辟地之初，玄黃騎著混噸獸遨遊，遇到女娲。女娲身邊有兩個肉包，大肉包裏有十個男子，小肉包裏有十二個女子。玄黃說：‘這是天幹革命地支神，來治理乾坤的。’于是，爲他們分別取名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天幹，女的則爲地支。”這壹創世神話故事，講幹支，講玄黃神、女娲神，講乾坤陰陽，將幹支的“身世”推溯得十分久遠。

天乾地刊，古代曆來以天爲主、地爲從。十天幹又叫十母，對應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占鬥綱所建，于是始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之支。幹支相配，以成六旬。”大桡是黃帝時代的大臣，這裏的配成六旬，即六十甲子，取了天幹十和地支十二的最小公倍數。幹與支按順序相配合，由甲子乙醜……壹直排至癸亥爲第六十對，正好幹、支均用最末壹位，再排便是重由甲子開始，這壹循環稱爲壹個甲子。其中，每個天幹出現六次，每個地支出現五次。

　　十二生肖的産生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的循環往複。宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草壹青爲壹歲也。”宋代孟拱《蒙鞑備錄》也記：“其俗每草青爲壹歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”年又有觀天者發現月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓爲壹歲，這壹發現，是初期曆法最精度的成果之壹，“十二”便視爲傳達天意的“天之大數”。天幹需地支爲伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬了。

　　子鼠醜牛……戌狗亥豬。天下動物很多，古人爲何選擇了這十二種動物爲屬相？
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也？曰：天開于子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟于醜，而牛則開地之物也，故醜屬牛。人生于寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。巳者，四月之卦，于時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。午者，陽極而壹陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊齧未時之草而茁，故未屬羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時，月本坎體，而中含水量太陽金雞之精，故本屬雞。于核中，豬則飲食之外無壹所知，故亥屬豬。”

　　另壹種說法，十二生肖的選用與排列，是根據動物每天的活動時間確定的。我國至遲從漢代開始，便采用十二地支記錄本壹天的十二個時辰，每個時辰相當于兩面三刀個小時，夜晚十壹時到淩晨壹時是子時，此時老鼠最爲活躍。淩晨壹時到三時，是醜時，牛正在反刍。三時到五時，是寅時，此時老虎到處遊蕩覓食，最爲凶猛。五時到七時，爲犯時，這時太陽尚未升起，月亮還挂在天上，此時玉兔搗藥正忙。上午七時到九時，爲辰時，這正是神龍行雨的好時光。九時到十壹時，爲巳時，蛇開始活躍起來。上午十壹時到下午壹時，陽氣正盛，爲午時，正是天馬行空的時候。下午壹時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。下午三時到五時，爲申時，這時猴子活躍起來。五時到七時，爲酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩。晚上七時到九時，爲戌時，狗開始守夜。晚上九時到十壹時，爲亥時，此時萬籁俱寂，豬正在鼾睡。

　　關于十二生肖的排列，還有各種傳說，這類故事，或似開心解悶的笑談，或似貶惡揚善的寓言，文學成分較濃。但是，生肖座次的排定，決非壹朝壹夕，也不是壹代人所能完成的。最初未必就是壹次提名十二種，也許只有四五個，也許曾有過超額的局面，後來優勝劣汰，定額定員並定位了，壹直傳至今日。

{{知識底部}}

生肖屬相/十二生肖與時辰的關系

2007-11-07T08:02:57Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}
　　十二生肖在古代作爲記年之用途，而用幹支來計時，也是漢朝以後才有的。古人根據太陽升起的時間，將壹晝夜區分爲十二個時辰，用十二地支爲代號，方便熟記。中國用地支計時法，叫做十二時辰(「大時」)，也就是我們現在所稱的二十四「小時」。

　　後來這記年、記時之用的天幹和地支才會和十二生肖扯上關系。十二生肖是由十壹種來自自然界的動物：鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬，還有傳說中的龍所組成的。古人以這十二中動物的習性來爲分配格個地支，例如：老鼠是夜間活動的動物，因此以子時(午夜11時至1時)配合鼠、兔在日出之時出來覓食，因此以卯(5時至7時)配兔，和當時農業社會的生活起居作息系系相關。

　　以下介紹十二生肖是如何與十二時辰相對應的，供取名參考：　

　　子(鼠)(午夜23時至1時)：
　　在壹日中，子時壹天的最後時刻，也是新壹天的開始。在十二生肖中屬于鼠。

　　醜(牛)(淩晨1時至3時)：
　　醜時指的是黎明前的黑暗階段。據說是牛開始日出耕田的時刻。在十二生肖中屬于牛。

　　寅(虎)(淩晨3時至5時)：
　　在壹日中，天方大白之時，正是老虎開始活動的時刻，因此在十二生肖中屬于老虎。

　　卯(兔)(清晨5時至7時)：
　　卯時是太陽已東升，開始放萬丈光芒的時候。在十二生肖中屬于兔。　　辰(龍)(清晨7時至9時)：
　　辰時太陽光熱增強時刻，據說是群龍行西的時刻，因此在十二生肖中屬于龍。

　　巳(蛇)(上午9時至11時)：
　　巳時太陽光熱更強了，在十二生肖中屬于蛇。

　　午(馬)(上午11時至下午13時)：
　　在壹日中，陽光最爲猛烈。在十二生肖中屬于馬。

　　未(羊)(下午13時至15時)：
　　在壹日中，未時是暑氣將消之時。在十二生肖中屬于羊。

　　申(猴)(下午15時至17時)：
　　在壹日中，申時的暑氣已快過去了。在十二生肖中屬于猴。

　　酉(雞)(下午17時至晚上19時)：
　　在壹日中，酉時是夜晚將來臨所的時刻。在十二生肖中屬于雞。

　　戍(狗)(晚上19時至21時)：
　　在壹日中，戌時正是黑夜擴散，華燈初上時分。在十二生肖中屬于狗。

　　亥(豬)(晚上21時至午夜23時)：
　　在壹日中，亥時是壹日將盡，要邁向明日之前時分。在十二生肖中屬于豬

{{知識底部}}

生肖屬相/生肖養生秘方

2007-11-07T08:02:04Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}
　　鼠

　　先天適應環境的能力很強，精力充沛，活力旺盛，平常很少生病，但是壹旦生病就很難再爬起來；所以不要忽略身體上的警訊，要注意泌尿科、血液、腸胃方面的疾病。好像有用不完的體力和能量，壹旦做起事來壹定要做到某階段才會停手，所以常常日夜顛倒，並出入娛樂場所，導致睡眠不足煙酒過量，是損害健康的主因。

　　牛

　　因爲做事前壹定要達到某種階段才會停下來，所以會常常忘記吃飯的時間，或者匆忙的用餐，所以腸胃方面常常出毛病。很容易突然間消瘦或者突然間發福，易受壓力影響，肝髒、膽、消化器官，要特別注意。

　　虎

　　生活不規律，飲食不正常，睡眠不充足，心情起伏不定，所以常常有情緒失控和神經方面的隱憂，平常看起來很健康，也不相信自己會生病，但是如果發現的時候，通常都已經非常嚴重了，所以爲了自己的健康，不要怕看醫生。

　　兔

　　不擅長表達自己的情感，工作遇到挫折壓力也不會向別人訴苦，所以身體方面要多注意精神方面的疾病，經常性的失眠，多慮的神經質，應該選擇有草地的地方，多吸收空曠的新鮮空氣。

　　龍

　　精力充沛、做事情充滿幹勁、體質強健、很少有病痛，但是因爲好動總是有壹些意外傷害，像是火傷、燙傷。同時，還要多注意腸胃和咽喉方面的問題。

　　蛇

　　身體很強壯，免疫能力也不錯，所以不太會生病，就算生病也不太願意去醫院看病。睡眠品質比較差，要注意不要讓情緒起伏太大，而引起心髒、血液、血管方面的毛病。

　　馬

　　體格強壯，會讓人認爲非常健康，實際上活動力強，工作講求效率，所以精神上常常處于緊繃的狀況，讓心髒、腸胃和神經系統造成負擔，長時間以後對身體損害很大，因此，要從平常的生活習慣著手，這樣才可以長期保持強盛的體力。

　　羊

　　外表柔弱好像身體不好，其實他們隱含著強大的生命力，但是中年以後，保養身體的工作就要非常注重，體重可能會遽增，由于飲食習慣而導致的腸胃病要小心。

　　猴

　　有神經質，平常生活就懂得自我調整。降低生活壓力必須多多運動，多到戶外走走，身體才能保持健康。否則因爲體力透支，會産生氣管潛伏性的疾病。

　　雞

　　個性上有點神經質容易緊張，所以消化系統常常有毛病，肺及支氣管容易過敏，所以在季節變換的時候要注意溫度的變化。

　　狗

　　內心焦慮壓抑，常常産生失眠、頭痛、心律不整，不喜歡運動，吃飽飯就坐下來，中年以後容易發胖，要放松心情常常運動，對健康才有幫助；還有，不要太常對人咆嘯。

　　豬

　　吃東西要懂得節制，少喝酒，小心腎髒方面的疾病，更不要熬夜和暴飲暴食，因而傷害身體。

{{知識底部}}

生肖屬相/生肖傳奇,十二生肖的來源

2007-11-07T08:01:59Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}
　　作爲壹種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，曆代學者衆說紛纭。有人認爲生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認爲這裏所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認爲十二生肖最早來源于我國北方的遊牧民族，他在《孩余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《孩余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認爲十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也。”認爲生肖爲中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源于中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。

　　關于十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》爲最早。《詩經·小雅·吉日》裏有：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關系已經確立並流傳。1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十壹號墓出土的竹簡，進壹步證明十二生肖在春秋前後已存在。出土竹簡的《日書》甲種有壹章標題爲《盜者》，其內容爲占蔔盜者相貌特征，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，［原文脫漏］盜者男子，青赤色……已，蟲也，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……”
　　
　　十二生肖來源于何時，今已難于細考。長期以來，不少人將《論衡》視爲最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十壹種生肖，所缺者爲龍。該書《言毒篇》又說：“辰爲龍，巳爲蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同。

　　《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進，壹紀十二年，壹年十二個月，壹日十二時辰。《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，爲十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之說，《後漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。”

　　近年,在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有壹個講述幹支來曆的故事：“開天辟地之初，玄黃騎著混噸獸遨遊，遇到女娲。女娲身邊有兩個肉包，大肉包裏有十個男子，小肉包裏有十二個女子。玄黃說：‘這是天幹革命地支神，來治理乾坤的。’于是，爲他們分別取名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天幹，女的則爲地支。”這壹創世神話故事，講幹支，講玄黃神、女娲神，講乾坤陰陽，將幹支的“身世”推溯得十分久遠。

　　天乾地坤，古代曆來以天爲主、地爲從。十天幹又叫十母，對應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占鬥綱所建，于是始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之支。幹支相配，以成六旬。”大桡是黃帝時代的大臣，這裏的配成六旬，即六十甲子，取了天幹十和地支十二的最小公倍數。幹與支按順序相配合，由甲子乙醜……壹直排至癸亥爲第六十對，正好幹、支均用最末壹位，再排便是重由甲子開始，這壹循環稱爲壹個甲子。其中，每個天幹出現六次，每個地支出現五次。

　　十二生肖的産生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的循環往複。宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草壹青爲壹歲也。”宋代孟拱《蒙鞑備錄》也記：“其俗每草青爲壹歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”年又有觀天者發現月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓爲壹歲，這壹發現，是初期曆法最精度的成果之壹，“十二”便視爲傳達天意的“天之大數”。天幹需地支爲伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬了。

　　十二生肖的故事

　　子鼠醜牛……戌狗亥豬。天下動物很多，古人爲何選擇了這十二種動物爲屬相？
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也？曰：天開于子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟于醜，而牛則開地之物也，故醜屬牛。人生于寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。巳者，四月之卦，于時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。午者，陽極而壹陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊齧未時之草而茁，故未屬羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時，月本坎體，而中含水量太陽金雞之精，故本屬雞。于核中，豬則飲食之外無壹所知，故亥屬豬。”

　　另壹種說法，十二生肖的選用與排列，是根據動物每天的活動時間確定的。我國至遲從漢代開始，便采用十二地支記錄本壹天的十二個時辰，每個時辰相當于兩面三刀個小時，夜晚十壹時到淩晨壹時是子時，此時老鼠最爲活躍。淩晨壹時到三時，是醜時，牛正在反刍。三時到五時，是寅時，此時老虎到處遊蕩覓食，最爲凶猛。五時到七時，爲犯時，這時太陽尚未升起，月亮還挂在天上，此時玉兔搗藥正忙。上午七時到九時，爲辰時，這正是神龍行雨的好時光。九時到十壹時，爲巳時，蛇開始活躍起來。上午十壹時到下午壹時，陽氣正盛，爲午時，正是天馬行空的時候。下午壹時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。下午三時到五時，爲申時，這時猴子活躍起來。五時到七時，爲酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩。晚上七時到九時，爲戌時，狗開始守夜。晚上九時到十壹時，爲亥時，此時萬籁俱寂，豬正在鼾睡。

{{知識底部}}

生肖屬相/十二生肖寓言故事

2007-11-07T07:59:22Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}
鼠 --- 誰去鈴

　　壹群老鼠召集會議決定想出壹個好法子讓大家在大敵貓兒到來之前可以有個備在許多計策中發覺其中最好的提議是壹個鈴在貓的頸子上如此這般在貓到來的時候老鼠們壹聽到鈴聲可以迅速逃離躲到自己的洞去 但是當進壹步討論要派誰去把鈴在貓頭上的時候卻頓時鴉雀無聲沒有壹老鼠敢去做這件事情　　　

　　寓意 --- 大空言對事情無助益

牛 --- 公牛的無奈

　　壹公牛被老鼠咬了壹口傷口很痛就要去捉 但老鼠馬上躲到洞 於是公牛用的角去挖牆挖得累了便睡在洞旁老鼠從洞中向外看了壹會兒偷偷地爬到牛的腹部再咬了壹口又迅速退回到洞 公牛痛得爬起來又急又氣地不知道如何是好老鼠喃喃地說大的不見得就會得到勝利有時候弱小的低賤的反倒是最有能力去惡作劇的
　　
　　寓意 --- 不要以貌取人

虎 --- 受了騙的老虎

　　有壹次森林之王獅子患了很重的病狡滑的狐狸趁機巴結 日夜細心照顧壹天獅子對狐狸說我現在很想吃虎肉而且聽說吃了虎的心很快就會恢複健康於是谄媚的狐狸立刻到森林找到老虎告訴老虎獅子就要死了想選出壹個繼承王位的獅王考慮後覺得只有老虎合適因此就請跟狐狸到獅王那走壹趟 老虎不疑有他到了獅子洞穴 等待已久的獅子可憐的虎就這樣失去了的性命當獅子津津有味地吃著虎肉突然不小心把虎的心掉在地上狐狸看見了悄悄地把它撿起來吃了獅子吃完虎肉之後四處尋找虎心都找不到就問狐狸狐狸說陸下那虎大概知道會受騙所以沒有把心帶來況且像那麽笨的夥又那兒來的心呢 ?

　　寓意 --- 應隨時察言觀色以免招損

兔 --- 龜兔賽跑

　　有壹天壹兔子嘲笑烏龜的腳短且走路又慢於是烏龜笑著說道雖然妳走路很快但假使我和妳賽跑壹次我壹定會贏妳的兔子以爲烏龜在口便答應的提議 請狐狸選擇跑道指定終點到了比賽那天 們壹同出發烏龜雖然跑得慢卻堅定不移壹步壹步地向目標前進兔子相信自己能跑得很快壹點也不將賽跑的事放在心上於是便在中途的壹棵樹下睡著了等到醒來以後再盡力向前跑去時烏龜卻早已到達終點獲得了勝利正舒舒服服地在那休息呢 !

　　寓意 --- 驕矜者終必失敗

龍 --- 龍困淺灘遭蝦戲

　　壹受傷的龍困在淺灘上剛開始群蝦被這龐然大物嚇得躲起來但經測試後以爲龍不過如此而已於是蝦群開始戲弄龍壹老烏龜看不過去警告蝦群將來會有報應果然三天後龍體康複了飛上天之前回頭壹吐火壹群蝦變成了 - 糊椒烤蝦

　　寓意 --- 不要趁人之危否則將遭報應

蛇 --- 父親和蛇

　　壹條蛇住在茅屋門口把住在茅屋中的嬰孩狠狠的咬了壹口那嬰孩因此受傷而死 的父母很傷心父親決定要殺死這條蛇替他的孩子報仇翌日他在那蛇出洞覓食的時候舉起斧頭朝蛇頭砍下去但因爲砍得太快沒有砍下蛇的頭只砍掉了尾巴從此之後怕蛇會再來報仇於是每天提心吊膽的度日子蛇在洞 對外頭斥責地說我和妳不可能再和平共存了因爲我壹看見妳便會想起我失去的尾巴而父親也不肝示弱地說我壹遇見妳就會記起我死去的兒子

　　寓意 --- 冤冤相報何時了

馬 --- 人馬牛狗

　　馬牛狗因爲寒交迫非常痛苦便請求人給們庇蔭和保護人親切地接待們生起火來讓們溫暖也毫不吝薔地給馬飽吃燕麥又給牛足稻草同時拿出他自己桌上的肉給狗飽餐壹頓她們感激得很就決定盡各自的力量來報答人的厚恩因此他們三個各自將自己特異的本質贈送給人馬選擇最早的年將自己的特性送給人們所以每個人在青年時代總是樂觀勁積極進取牛選定第二個時期因此入在中年時代都是埋頭工作勤儉積聚自己的資財而狗的特性就奉獻給人最後的壹段時光了於是老年人較重情義守家顧家

　　寓意 --- 人生是變化多彩的

羊--- 狼和羊

　　壹狼被獵狗咬傷傷勢很重只能躺在洞 因爲缺少食物 就懇求壹路過的羊請從附近的山溪取壹些水來讓解渴病狼說妳若能好心地替我取些水來我就可以自己去尋找壹些食物了羊說是的要是我供給妳水喝無疑的我將成爲妳要的那些食物了

　　寓意 --- 花言巧語是容易被看破的

猴 --- 天神和猴子

　　天神丘彼得通知森林的野獸 將要頒獎給哪個有最漂亮子女的野獸 猴子也跟著其他的野獸來了 以寬容的母愛帶著壹扁鼻無毛相貌陋的小猴子做爲這個獎項的候選者當獻出兒子時引起了壹陣哄堂大笑但卻毅然地說我不知道丘彼得是否會將獎品給我但有壹點我是明白的在母親的眼 這小猴子才是壹切野獸中最親愛最漂亮最美襌的子女
　　寓意 --- 在母親的眼孩子永遠是最美襌的

雞 --- 賊和公雞

　　有個賊進入壹座屋子去他們找不到什麽汀錢的東西 有壹公雞於是他們就偷了公雞很快逃跑回到了家後正打算去殺那公雞卻未料公雞苦苦哀求說請饒了我吧 ! 我是很有用處的我可以在清晨啼叫催醒人們去工作但是賊人們卻回答說因爲當妳叫醒人們時正好破壞了我們的偷竊行動這正是我們必須殺妳的理由呀!!!

　　寓意 --- 維護道德者自然爲惡人所痛恨

狗 --- 狗和野兔

　　壹獵狗從兔窩追出壹野兔追了好久便停下來不追了壹個牧童看見獵狗停住便嘲笑說妳們兩個反而是小的跑得較快獵狗回答說妳可知道我們的目標是不同的我只是爲了壹頓飽餐而跑但卻爲了性命在跑呢!!!

　　寓意 --- 需要的標不同努力的程度也不壹樣

豬 --- 野豬和狐狸

　　壹野豬站在樹底下在樹上磨利自己的撩牙壹狐狸走過問現在沒有獵人或獵狗到來的危險爲什麽要這樣磨利的牙齒 回答說我已經仔細想過才這樣做的如果當我需要用到我的兵器時才臨時去磨利那就來不及了

　　寓意 --- 平時多燒香以免臨時抱佛腳

{{知識底部}}

生肖屬相/十二生肖的傳說

2007-11-07T07:59:00Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}
　　十二生肖源于何時，今已難于細考。長期以來，不少人將《論衡》視爲最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，狗也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十壹種生肖，所缺者爲龍。該書《言毒篇》又說：“辰爲龍，巳爲蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同。

生肖爲何取數十二？

　　《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進，壹紀十二年，壹年十二個月，壹日十二時辰。《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，爲十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之說，《後漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。”

　　近年,在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有壹個講述幹支來曆的故事：“開天辟地之初，玄黃騎著混噸獸遨遊，遇到女娲。女娲身邊有兩個肉包，大肉包裏有十個男子，小肉包裏有十二個女子。玄黃說：‘這是天幹革命地支神，來治理乾坤的。’于是，爲他們分別取名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天幹，女的則爲地支。”這壹創世神話故事，講幹支，講玄黃神、女娲神，講乾坤陰陽，將幹支的“身世”推溯得十分久遠。

　　天乾地刊，古代曆來以天爲主、地爲從。十天幹又叫十母，對應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占鬥綱所建，于是始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之支。幹支相配，以成六旬。”大桡是黃帝時代的大臣，這裏的配成六旬，即六十甲子，取了天幹十和地支十二的最小公倍數。幹與支按順序相配合，由甲子乙醜……壹直排至癸亥爲第六十對，正好幹、支均用最末壹位，再排便是重由甲子開始，這壹循環稱爲壹個甲子。其中，每個天幹出現六次，每個地支出現五次。

十二生肖的産生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的循環往複。宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真

生于

1918, 1930, 1942, 1954, 1966, 1978, 1990,
2002 .

生于

1919, 1931, 1943, 1955, 1967, 1979, 1991,
2003.

生于

1920, 1932, 1944, 1956, 1968, 1980, 1992,
2004 .

生于

1921, 1933, 1945, 1957, 1969, 1981, 1993,
2005 .

生于

1922, 1934, 1946, 1958, 1970, 1982, 1994,
2006 .

生于

1923, 1935, 1947, 1959, 1971, 1983, 1995,
2007 .

　　舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草壹青爲壹歲也。”宋代孟拱《蒙鞑備錄》也記：“其俗每草青爲壹歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”年又有觀天者發現月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓爲壹歲，這壹發現，是初期曆法最精度的成果之壹，“十二”便視爲傳達天意的“天之大數”。天幹需地支爲伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬了。

　　子鼠醜牛……戌狗亥豬。天下動物很多，古人爲何選擇了這十二種動物爲屬相？
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也？曰：天開于子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟于醜，而牛則開地之物也，故醜屬牛。人生于寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。巳者，四月之卦，于時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。午者，陽極而壹陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊齧未時之草而茁，故未屬羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時，月本坎體，而中含水量太陽金狗之精，故本屬狗。于核中，豬則飲食之外無壹所知，故亥屬豬。”

　　另壹種說法，十二生肖的選用與排列，是根據動物每天的活動時間確定的。我國至遲從漢代開始，便采用十二地支記錄本壹天的十二個時辰，每個時辰相當于兩面三刀個小時，夜晚十壹時到淩晨壹時是子時，此時老鼠最爲活躍。淩晨壹時到三時，是醜時，牛正在反刍。三時到五時，是寅時，此時老虎到處遊蕩覓食，最爲凶猛。五時到七時，爲犯時，這時太陽尚未升起，月亮還挂在天上，此時玉兔搗藥正忙。上午七時到九時，爲辰時，這正是神龍行雨的好時光。九時到十壹時，爲巳時，蛇開始活躍起來。上午十壹時到下午壹時，陽氣正盛，爲午時，正是天馬行空的時候。下午壹時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。下午三時到五時，爲申時，這時猴子活躍起來。五時到七時，爲酉時，夜幕降臨，狗開始歸窩。晚上七時到九時，爲戌時，狗開始守夜。晚上九時到十壹時，爲亥時，此時萬籁俱寂，豬正在鼾睡。

　　關于十二生肖的排列，還有各種傳說，這類故事，或似開心解悶的笑談，或似貶惡揚善的寓言，文學成分較濃。但是，生肖座次的排定，決非壹朝壹夕，也不是壹代人所能完成的。最初未必就是壹次提名十二種，也許只有四五個，也許曾有過超額的局面，後來優勝劣汰，定額定員並定位了，壹直傳至今日。

{{知識底部}}

生肖屬相/肖兔名人

2007-11-07T07:58:39Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}
肖兔名人

赫赫帝王

在曆代名聲赫帝王中，“屬兔”的皇帝就可舉例如下：

漢宣帝劉詢(公元前90年生，辛卯兔)

東漢光武帝劉秀(公元前6年生，乙卯兔)

魏文帝曹丕(187年生，丁卯兔)

晉惠帝司馬衷(259年生，己卯兔)

南朝齊高帝蕭道成(427年生，丁卯兔)

五代十國前蜀皇帝王建(847年生，丁卯兔)

五代後漢高祖劉知元(895年生，乙卯兔)

五代十國後蜀皇帝孟昶(919年生，己卯兔)

遼朝天祚帝耶律廷喜(1075年生，乙卯兔)

金朝太宗完顔晟(1075年生，乙卯兔)

南宋光宗(1147年生，丁卯兔)

明憲宗朱見深(1447年生，丁卯兔)

明世宗，即嘉靖皇帝(1507年生，丁卯兔)

清高宗弘曆，即乾隆皇帝(1711年生，辛卯兔)

光武中興

　　東漢五朝的建立者劉秀，屬兔，字文叔。是漢高祖劉邦的九世孫。但他年輕時無任何官職可當，只能以務農和做小買賣爲生。

　　西漢末年，王莽新政時期，爆發了全國性的農民大起義。公元17年，"綠林軍"在湖北起義，公元18年，"赤眉軍"在山東起義。迅速席卷全國。

　　公元22年，劉秀兄弟乘機聚衆在河南宛城起兵。

　　公元23年，綠林軍的將領擁立劉玄爲帝，封劉秀爲將軍。

　　劉秀在昆陽之戰中貢英能善戰，突圍救援，率數千義煙沖鋒陷陣，以少勝多，大破王莽的數十萬大軍。

　　昆陽大捷後，劉玄反而殺了劉秀的兄長，劉秀用韬晦之計免禍。得到機會出巡河北，招兵買馬，網羅人才，擴充勢力，于公元25年打敗起義軍，收編其部，利用農民起義的力量建立了東漢王朝，于公元36年統壹全國。

　　這就是曆史上所稱的光武中興。

賢相良將　　

　　三國東吳大都督周瑜（公元175年）

　　晉代大將軍陶侃（公元259年）

　　晉代大將軍劉琨（公元271年）

　　東晉名將謝玄（公元343年）

　　唐代開國名將李靖（公元571年）

　　唐代賢相鍬仁傑（公元607年）

　　唐代賢相，燕國公張說（公元667年）

　　唐代號葉理財家，宰相楊炎（公元727年）

　　唐代名相李德裕（公元787年）

文人學者　　

　　漢代著名經學家馬融（公元79年）

　　漢代著名以學家鄭玄（公元127年）

　　漢末文學家楊修（公元175年）

　　三國時著名文學家、音樂家嵇康（公元223年）

　　南朝宋代文學家劉義慶（公元403年）

　　唐代著名詩人岑參（公元715年）

　　唐代著名詩人孟郊（公元751年）

　　唐代傳奇作家白行簡（公元775年）

　　北宋文學家蘇轍9公元1039年）

　　宋代著名書法家、畫家米芾（公元1051年）

　　元代著名科學家郭害敬（公元1231年）

　　清代著名學者戴震（公元1723年）

　　清代文字學家段玉裁（公元1735後）

　　現代著名文學家、學者胡適（公元1891年）

竹林名士

　　嵇康秉賦奇才，舉止優雅，風度不凡。他十六風時作〈遊山九詠〉，得到魏明帝的賞識，被任命爲尋陽長。

　　他爲人寬容大度，王戎和他相處二十年，還從未見他臉不顯露過喜怒的表情。他雖出生于儒學世家，卻不像壹般士人那樣，不願只受壹種師法，而喜歡博覽群書，對各家的思想都能深刻理解、融會貫通。長大以後，推崇、愛好老子、莊子的學說，形成了狂放不羁的性格。

　　嵇康常在柳樹下打鐵，壹次司馬氏的紅人鍾會去向嵇康求教玄理，可是嵇康旁若無人，還是神情專注地打鐵，鍾會等了壹個時辰，只好離去。

　　這時嵇康問："何所聞而來，何所見而去。" 種會回答：'保所聞而來，見所見而去。"可是回去後向司馬昭告嵇康的狀。嵇康還得罪了司馬氏的許多要員。最後司馬氏借機逮捕了嵇康，准備殺害他。京城的學士們聯名營救他，但都失敗了。

　　臨刑前，嵇康操琴創作了壹曲悲壯的〈廣陵散〉。

癡情才子

　　米芾（公元1051--1079年），字元章，他的別號很多，有襄陽漫士、海嶽外史等等。米芾是北宋著名的書法家和畫家，人稱"米南宮"。

　　他自幼聰慧好學，青年時風度翩翩，談吐清朗，有時甚至故意裝瘋賣傻，驚世駭俗。曾見到壹塊奇醜的巨石，呼之爲石兄。

　　他壹面自認爲癡，壹面專心治學，酷愛書畫，收藏古玩，精于鑒賞，成爲呼有的文物名家。

　　他的繪畫長于山水。也畫人物，其畫天真平淡，信筆爲之，無不自然可觀。曾創造出獨特的"米家雲山"畫法。

　　他的書法也自成壹家，創造了陣上題款的藝術形式，後人沿用至今。

賢首高僧　　

　　唐代武則天時期有壹位著名的高僧名叫法藏，（公元643--712年），本姓康。十多歲就到京城呼著名高僧說法。學問精深，聲譽雀起。

　　他二十二歲時武則天在京城爲他舉行受戒儀式，賜予"賢首菩薩"的稱號，此後名聲更大。武則天先後拜會多次。

　　他翻譯的佛經和著述有壹百多卷，被公認爲華嚴宗的創始人。

{{知識底部}}

生肖屬相/肖虎名人

2007-11-07T07:58:02Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}
　　秦始皇秦朝是我國曆史上第壹個統壹的中央集權的封建大帝國，開創這壹偉大功業的人，就是雄才大略、赫赫有名的秦始皇。毛澤東在《沁園春·雪》中提到的少數幾位封建帝王之中，有壹位就是秦始皇："惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷。"

　　[[秦始皇]]（公元前259年--前210年）。公元前259生于周赧王五十六年，壬寅，屬虎，五行生肖爲水虎。名蠃子，秦莊襄王之子，秦王朝的建立者。秦始皇出生于戰國時代的末期，其時戰國七雄，割據稱霸，連年征戰，實現中國的統壹成爲人民大衆和社會發展的必然發展和迫切需要。

　　公元前246年，秦莊襄王去世，年僅13歲的蠃政繼承了皇位，國柄實權掌握在國相呂不韋、太後以及宦官等人的手中，他們結黨營私，專權用事，公元前238年，二十二歲的蠃政臨朝親政；也就是在這壹年，免去了呂不韋的相職，任用尉缭和李斯。接著他又采取了遠交近攻，各個擊破的連橫政策，派遣謀士賄賂六國大臣，離間君臣關系，使各國內訓瓦解，同時又發兵連年出擊。他從公元前230年滅韓國始，經過12年的南征北戰，至公元前221年滅掉齊國爲止，最後完成了統壹六國的大業，至此他改稱爲秦始皇。

　　統壹中國後，秦始皇自認爲統壹中國是偉大的事業，"自上古以來未嘗有，五帝所不及"，于是從此他就獨攬政治、經濟、軍事之大權。與此同時，他派大將蒙恬率領30萬大軍北擊匈奴，收複失地；爲防止匈奴的侵犯，將昔日秦、趙、燕所築之長城加以修繕，連接成西起甘肅臨桃，東至遼東的萬裏長城。秦始皇還南生北越，設置四郡，加速了漢民族與少數民族之間的融合。這樣，就建立起了壹個強大的以漢民族爲主體的、多民族的封建大帝國，秦始皇也成爲中國曆史上第壹統壹全國的君王。

　　秦始皇統壹中國後，采取了中央集權的政體，在政治上首先廢除分封制，推行郡縣制，將全國分爲三十六郡，郡下設縣；中央和地方的官吏均由皇帝親自選拔和任免，概不世襲。爲了加強中央集權的統治，他還統壹了法律、度量衡、文字和貨幣。爲了防止六國貴族發動叛亂，秦始皇下令收繳天下兵器，支到鹹陽集中銷毀，並將六國貴族和富豪遷至鹹陽附近，以便控制和監督。公元前220年，他還以鹹陽爲中民，下令修建馳道，壹條東通海邊，壹條南入吳越；還開鑿了勾通湘江、珠江的靈渠。秦始皇還多次到全國各地巡遊，其目的是"威服海內"。

　　爲了加強思想上的專制統治，公元前213年，燒毀除史官所藏《秦史》以外的別國史書、儒家經典、諸子之書（除博士官所藏外）；第二年，因方士侯生、儒生爲秦始皇求仙藥而不得，又下令追究方士侯生、儒生的罪行，于鹹陽坑殺儒生430余人，這就是史家稱之爲"焚書坑儒"的曆史大事件，開我國文字獄之先河。秦始皇統壹中國後，大興土木，運用民工七十余萬，不顧勞民傷財耗巨資修建阿房宮和骊山陵墓，其結果是："當是之時，男子疾耕地不足于糟糠，女子紡織不足于蓋形。"人民開始反抗，秦始皇酷鎮壓，其統治已是危機四伏，壹觸即發。

　　公元前210年，秦始皇巡途中得病，7月病故于沙丘。

'''科學巨匠'''

　　[[張衡]] 1970年，壹個中國人的名字被搬上了月球--月球背面的壹座環形山是用他的名字來命名的；事隔7年，太陽系中的壹個編號爲"1802"年小行星又是用他的名字命名的。他就是東漢末年的科學巨匠、奇迹的創造者、風候地動儀的創造人、偉大的天文學家張衡。
　　張衡（公元78年--139年）字平子，東漢南洋西鄂人；因晚年做過河間相，故世人又稱他爲張河間。他的生年是漢章帝建初三年，農曆戊寅年，屬虎；陰陽五行爲"土虎"。張衡不僅是壹位傑出的天文學家，還是壹位在文學、數學、氣象等多種科學領域有高深造詣和巨大貢獻的著學者，以淡泊處世，品德高尚，爲人正直而聞名當世。
　　張衡年少時生活窮苦，學習特別刻苦，以至達到"如川之逝，不會晝夜"的地步。他特別喜歡詩人屈原和賦家高手司馬相如的作品，年輕時遊曆過舊京西安和京都洛陽，曾攻讀于太學。由于張衡的學識淵博，朝廷幾次征他做官，他卻不爲心動，不出仕。其時從王侯將相支地方的大小官吏的生活，窮奢極欲已到了令人發指的地步，張衡根據他在兩都遊曆的見聞與感常駐，花了十年時間，創作了《兩京賦》，以諷谏時世，言志抒懷，感慨良多。
　　張衡二十八歲時任南陽太守鮑德主薄，鮑德調師，他也回歸故裏，壹心鑽研天文、陰陽、曆法等方面的學問。公元110年，張衡任命爲郎中，後又升任太史令，掌管天時、星、曆等方面的工作。張衡十分熱愛這項工作，使他有條件從事天文學方面的深入研究，並作出了重大貢獻。在任太史令期間，他提出了"渾天說"這壹宇宙天體觀，主張以渾天說來解釋天體的構造，認爲"常天如雞子"，天與地如同蛋殼包著蛋黃壹樣，天外地內，是不可分割地整體。並著有天文學著作《靈憲》，書中已用了赤道與黃道、南極與北極等天文學名詞，畫出了我國古代第壹張完備的星圖，共有二千五百顆恒星，創造了我國第壹架利用銅壺滴帶動的渾天儀。公元132年，張衡又創造了預測地震的"侯風地動儀"。它用精銅鑄成，圓徑八尺，形似酒尊，比歐洲創造性的地動儀要早1700多年。張衡還是壹位著名的數學家、文學家，他對曆史、地理等也熱很有研究。就文學創作而言，除《兩京賦》外，他的《四戀詩》是我國詩史上最早的壹首通篇七言。首尾完整的七言體古詩，對七言和五言詩的發展起了壹定的開創作用。
　　公元133年，張衡升任侍中，因爲不滿于東漢王朝中外戚、害官互爭權力的朝政，終于被宦官們排擠出京，在王室河間王的封地河間國任相職。到任後張衡治國威嚴，整頓法令，三年後被朝廷召任尚書。任職不久，就病故了，壹顆天文巨星隕落。他對中國的天文學、地震學有著不朽的功績。

'''文人學者'''

　　[[阮籍]]（公元210年--263年）三國魏國著名的文學家、思想家、字嗣宗，陳留尉氏人。曾任步兵校尉，故時人稱其爲阮步兵。爲"竹林七賢"之壹，與嵇康齊名。生年肖虎，陰陽五行爲"金虎"。
　　阮籍志氣宏大，胸懷豁達，博覽群書，才華橫溢。嗜酒成性，鄙視禮法，嘯傲山林，放蕩開骸　。年輕時本有大濟蒼生之志，曾憑吊楚漢相爭的古戰場，感歎"時無英雄，使豎子成名"。他不滿司馬氏集團的高壓政治，故遠身避禍，寄情山水，喜好老莊，倦狂處世。表現其人生處世哲學的代表個《達莊論》，認爲天地生于自然，萬物生于天地。文學上成就較高其代表作爲五言《詠情詩》82首，內容多是對黑暗統治的委婉抨擊，以及對封建禮教和僞君子的批判，也抒發了正直之士在恐怖政治統治下的無比苦悶與憤世嫉俗、壯志難酬之情，代表了其時知識分子的心志。在表現的手法上，因礙于高壓政治，故不能痛快淋漓地直抒胸臆，以至多用晦澀之辭和象征之法，並流露出某些頹廢之情。其詩旨意深遠，頗多曲折，下如有人評論："言在耳目之內，情寄八荒之表"。但是作爲其時著名詩人，阮籍無論是在創作方法上還是繼承傳統方面，都能發揚《詩經》楚辭和建安文學的優良傳統，對魏晉的五言詩及其以後的發民，增有較大的貢獻，是"正始之音"的代表作家。其散文代表作有《大人先生傳》，作品中對儒家思想表現出極大的不滿，對所謂的"大人先生"作了入木三分的諷刺。其文學成就對後世影響甚爲深遠。

　　[[魏源]] 如何抵抗外國侵略者？有思想家曾提出壹句名言"師夷之長技以制夷"說這句話的就是清代學者、思想家、愛國主義者魏源。
　　魏源（1794--1857年）原名遠達，字默深，湖南邰陽金灘人。出生于清乾隆五十九年，五行處肖爲"木虎"。魏源從小受到家學的薰陶，尤喜讀史，到處借書，刻苦學習，因學習成績優異，7歲就成了縣廪生。21歲時隨父親來到京城，得到其時京城名流龔自珍等人的栽培與指老鄉。29歲中舉協助江蘇政使賀長齡編《皇朝經世文編》。1840的年"鴉片之戰"後，其時身爲幕府的魏源參加了定海抗戰。1840年8月，中英簽訂《南京條約》後，魏源激于愛國主義之憤，著《聖武記》敘清朝開國至道光年間的軍事史概況，並兼敘各項煙事制度。其後又疳林則徐主持翻譯的《四洲志》和曆代史志等增補爲《海國圖志》第50卷。在該書中魏源大聲呼籲國人，必須學習外因的先進科學技術，以有力地抗擊傳略者："師夷之長技以制夷"；同時還狠狠地駁斥了朝廷保守頑固派之謬論：即所謂近代機器生産"奇技淫巧，壞亂人心"之說，要允許自由設廠，制造槍、炮、船等先進作戰武器，並提出虞、守、攻等作戰原則，在當時代表了壹種進步的思潮。有學者認爲，魏源的《海國圖志》是近代中國人向西方尋找真理的起點，是壹部具有開放意識的愛國主義名著。1845年，52歲的魏源，這個當時最有遠見卓識的先驅式人物才中了進士，隨即調往各地任知州、知縣。晚年居于興化寺，潛心研究佛典，1857年死于杭州；遺著有《書古微》、《詩古微》、《公羊古微》、《古微訂》等數種。
'''
醫中之聖'''　　

　　[[李時珍]]（公元1518--1593年）明正德十三年，農曆戊寅年出生，五行生肖爲土虎。字東壁，號瀕湖，薪州人。明代著名中醫學家，被已故學者、詩人郭沫若譽爲"醫中之聖"；就中藥學的研究而言，前人也沒有超過他的人。
　　李時珍出身于以醫爲業的家庭，祖父是當地名醫；從幼年時起，李時珍就受家庭薰陶，對草木蟲魚等生物有著濃厚的興趣。他看到百姓求醫之苦，加之三次考場失意，于是二十二歲開始，就立志壹生從事醫學，做壹名爲百姓治病的良醫，積累了不少的醫學知識，認識了不少本草；24歲考試落第那年，正式開始行醫，並以詩表達了自己終生從醫的決心："身如逆流船，心比鐵古堅；望父全兒老，至死不怕難。"
　　李時珍是壹位勤于思索，敢于探究的人，經過幾年的醫學實踐之後，他發現曆來的本草書籍中有許多錯誤，于是下定決心，立志重修。他不畏跋山之艱難，涉水之危險，不哺寒暑，翻山越嶺，嘗遍千草萬木，大興安嶺在民間搜集各種草藥和偏方，閱書八百余種，博采衆家所記，信真考辨異同。從1552年開始下式著手編寫《本草綱目》，中經三次較大的修改，曆時十三載，終于完成了這本輝煌無比的藥物學專著。《本草綱目》分五十二卷，共壹百九十余萬字，爲中國醫學史上的壹座不朽的豐碑。本書分列爲水、土、金、石、草、谷、菜、果、木、眼器、蟲、鱗、介、禽獸、人等十六部，共收中草蘊含約壹千八百九十二種；其中有三進七十四種是李時珍在總結民間藥方的基礎上新增的。還另附藥方壹萬壹千零九十六個，插圖壹千壹百六十幅。
　　《本草綱目》內容豐富、取材精審、分類科學、結構有序，是我國藥物史上的遑遑巨著；它比西文植物分類學的創始人林納的《自然系統》還要早壹百多年。李時珍去世後的第三年（1596年）該書在南京首次刊行，全國醫學界爲之震驚；1606年傳到日本，1656年在維與納首次譯成拉丁文，題名爲《中國植物志》。現該書在國外也有多種文字譯本，李時珍的名字遠播異域，受到全世界的重視。

'''仁人志士'''　　

　　[[孫中山]]（1866--1925年）名文，字逸仙，號明德，廣東香山翠享村人。偉大的民主主義革命先行者，資産階級革命家。1892年畢業于香港西醫學院，曾壹度行醫。1894年進京上書李鴻章，提出革新政治等主張，遭到拒絕後到檀香山組織興中會。1895年10月在廣州籌備武裝起義，未成，被迫流亡日本。1905年，在日本領導興中會，並與華興會、光複會聯合組織中國同盟會，被推選爲總理。其後與當時革命者反複討論，確立了"驅除鞑虜，恢複中華，建立民國，平均地權"等革命綱領，提出民族、民權、民生的三民主義學說，與此同時創辦《民報》，以宣傳革命思想，並同改良派展開了壹場大論戰。曾聯合海外華僑與會黨支部及國內新軍，發動過多次起義。1911年武昌起義後，被推選爲臨時大總統；第二年，因革命黨人與袁世凱妥協，被迫辭職，後同盟會改組爲國民黨，孫中山選爲理事長。1914年在日本建立中化革命黨，于第二年發表討袁宣言。1917年段祺瑞解散國會，孫中山在廣州組織護法政府，當選爲大元帥，誓師北伐。1918年因軍閥挾制，被迫去職，來到上海。在上海，孫中山又創辦了《建設雜志》，發表《實驗計劃》，將中華革命黨改爲中國國民黨。
　　1920年孫中山又回到廣州，第二年擔任非常大總統；1922年陳炯明叛變革命，遂退居上海。在孫中山失敗絕望之際，曾得到另共産黨的幫助並受俄國十月革命影響，于1923年鎮壓了陳炯明叛變，回廣州後重建大元帥府，決心改組國民黨。1924年1月，召開國民黨第壹次人國代表大會，發表改組宣言，提出並確立"聯俄、聯共、扶助農工"三大政策。1925年1月病逝于北京。

{{知識底部}}

生肖屬相/肖牛名人

2007-11-07T07:57:26Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}
　　漢景帝 (公元前188年——前141年)即劉啓，西漢皇帝。公元前17年——公元前141年在位。漢文帝之子。繼續推行“輕徭薄賦，休養生息”的政策，田稅由十五之壹降低到三十之壹。采納晁錯的建議進行“削藩”，平定吳楚七國之亂後，將諸侯王任免官吏的權力收歸中央，王國行政由中央所任官吏管理，以鞏固天子的中央集權。古代史家把他和漢文帝統治時期並舉稱爲“文景之治”，給予了充分的肯定。

　　劉備 (公元161年——223年)即蜀漢昭烈帝，亦稱先生。三國時蜀漢皇帝。公元221年——公元223年在位。河北省涿縣人，是東漢遠支皇族的後代。字玄德，幼貧，與母親販鞋織席爲業。東漢末起兵，參與鎮壓黃巾起義軍的戰爭。曾先後投靠公孫攢、曹操、袁紹、劉表。後采用諸葛亮聯孫拒曹的主張，開建安十三年(公元208年)聯合孫權，大敗曹操于赤壁，占領荊州，力量逐漸壯大。旋又奪取益州和漢中地區。公元221年稱帝建國，國號漢，都成都，年號章武。次年，率軍進攻孫權，在彜陵之戰中大敗，不久病死于白帝城。

　　劉子業宋前廢帝(公元449年——公元465年)，即劉子業，南朝宋皇帝。公元464年——公元465年在位。小字法師。孝武帝長子。即位後殺前朝寵臣戴法興等人。又殺江夏王劉義恭及柳元景、顔師伯、沈慶之。遊戲無度，納姑母爲妃子。害怕和擔心諸位王叔在外地爲患，皆將其囚拘殿內。後被汀樂王劉秘聯合其親信壽寂之所殺。

　　劉義恭 (公元413年——公元465年)南朝宋宗宣。武帝子，封江夏王。元嘉十七年(公元440年)，爲侍中、司徒、錄尚書事。雖有權位，但奉行文書而已。二十七年出鎮彭城。魏軍南下至步(今江蘇雲合)，唯閉城自守，及太子劭殺文帝，他出投武陵王劉駿，擁駿即位(即孝武帝)，進位太傅，領大司馬。帝死，受遺诏與柳元景輔政。前刻帝狂暴，與元景密謀廢之，事敗被子殺。

　　唐順宗即唐代執政黨李誦。公元805年--806年在位。輿宗長子。元貞年末，與五叔文等籌劃改革政治。正式即位後，任王叔文爲翰林學士，罷免貪酷的京兆尹李實，停"宮市"，罷鹽鐵使每月所進羨余，並籌劃從宦官手中奪取兵權，遭到宦官的抵制。又以身患風疾，失音不能語，常居宮中，八月，爲宦官文珍竺所迫，改元永貞。退位稱太上皇，立太子李純爲帝，即唐憲宗。次年病死。

　　唐文宗唐代皇帝，名李昂。公元827--840年在位。穆宗次子，敬宗之弟，長慶元年封江王，寶曆二年底，由宦官王守澄等人擁立爲帝。他依靠李訓，鄭注等，繼續排斥牛僧孺、李德裕等兩大派官僚，又利用宦官間的派別紛爭，發動甘露之變，圖謀盡誅宦官。但事敗，李訓、鄭注等均被殺，他亦被仇士良等人軟禁。839年冬，與朝臣言受制于家好，尚不如漢獻帝受制于權臣。次年七月去世，太子陳王成美先被廢，後複被殺。

　　劉豫字彥遊。元符年間進士出身。北宋末任河北提弄，棄職潛逃，以避金兵。建炎二年，知濟南府，殺抗金將領關勝，降金。四年，受金冊封爲"大齊皇帝"。向金稱臣。紹興七年被廢黜，遷于臨潢而死。

　　宋理宗即趙昀。甯宗嗣子。1224--1264年在位。即位初由史彌遠擅政。紹定六年史彌遠死，始親政。次年蒙古兵滅金，其後蒙古連年進攻，江淮、四川報急。先後任用權臣于大全、內侍董宋臣，咨意酒色、尊崇理學。開慶元年，蒙古兵圍鄂州，欲遷都避兵。晚年委政于賈似道，濫印紙幣，括買公田，國窮民困，疆土日削，國勢日危。

　　元成宗即鐵穆耳。元朝皇帝，元世祖孫，又稱澤笃皇帝。1294--1307年在位。初與太傅伯顔鎮守上都，世祖死後，還大都即位。在位期間，守世祖遺法，號爲善于守成。晚年多病，宰臣及中官專政，以致辭政事腐敗，社會矛盾漸趨激烈。

　　達賴四世明朝西藏喇嘛教黃教首領。內蒙古呼和浩特人。本名雲丹嘉措。蒙古族。萬曆三十年，赴拉薩哲蚌寺，拜班禅四世爲師。曾任哲蚌、色拉兩寺的堪布。爲曆世達賴喇嘛中唯壹的蒙古族人。

　　達賴九世清朝西藏喇嘛教黃教首領/今四川鄧科人，法名隆朵嘉措。嘉慶十三年，迎入布達拉宮坐床，拜班禅七世爲師。二十年暴卒于布達拉宮，年僅十壹歲。

　　班禅壹世明代西藏喇嘛教黃教首領。今西藏昂仁壹整容，本名主克傑·格雷貝桑。宗喀巴上首弟子。曾積極協助宗喀巴傳教。宣德五年，繼任格魯派教主法位。"班禅"稱號建立後，被追認爲班禅壹世。

　　班禅三世明西藏喇嘛教黃教首領。今西藏日喀則人。本名溫薩巴羅桑敦主。其母寺爲日喀則附近之溫貢寺。後被追認爲班禅三世。

　　鄧艾三國義陽棘陽人，字士載。初爲司馬懿掾屬，建議屯田兩淮，廣開漕渠，並著《濟河論》加以闡述，後爲魏征西將軍，與蜀將姜繼相戰。景元四年，魏大舉攻蜀，率部至陰平，經山路至江油，進迫成都，劉禅投降。後來鍾會誣他謀反，被殺。

　　霍去病西漢名將。山西臨汾縣人。善騎射。初從衛青出擊匈奴，以功封冠軍侯。公元前121年爲骠騎將軍，兩次大敗匈奴，控制河西地區，打通開往西域的道路。後又和衛青共同出兵攻打匈奴，他長驅直入二千余裏，封狼居婿山，漢武帝曾爲他建造府第，他拒絕說："匈奴不滅，無以家爲！"他多次擊匈奴，解除了匈對漢王朝的威脅。

　　晁錯西漢政治家、理論家。河南省禹州市人。初從張恢學申不害、商鞅的法家學說。漢文帝時任太常掌故，曾奉命從故秦博士伏生學習《尚書》。全爲太子家令，得到太子的信任。景帝即位後，任他爲禦史大夫。堅持重本抑未的政策，主張枘粟受爵，建議募民充實塞下，積極備戰防禦匈奴貴族的攻掠，以及削奪諸侯王國的封地，以鞏固中央集權制度。獲得景帝的采納。不久，吳楚等七國諸侯王以誅其爲名，發起武裝叛亂，他被袁盎等到人所誣谮，被殺。

　　賈誼西漢著名的政治家和文學家。河南洛陽人。十八歲時，以能誦讀詩書、善文章，爲郡人所稱善于。廷尉吳公薦于文帝，被任爲博士。不久遷太中大夫，爲大臣周勃等非議，貶爲長沙王太傅。後爲梁懷王太傅。他曾多次上疏，批評時政，建議钐"衆建諸侯而少其力"的辦法，削弱諸侯王的勢力，鞏固中央集權。主張重農抑商，"驅民而歸之農"，並力主抗擊匈奴。當他貶爲長沙王太傅時，渡酒水，爲賦以吊屈原，亦以自喻。在長沙三年，又作有著名的《鳥賦》。

　　範滂東漢人，字孟初。初爲清诏使，遷光祿勳主事。後爲汝南太守宗資的屬吏，抑制豪強，並與太學生結交，反對宦官。延熹九年，與李膺等到人壹起被捕。次年，釋放還鄉，後再度被捕死于獄中。

　　宋琪北宋宰相。字叔寶。天津薊縣人。契丹會同進士。原爲契丹幽州節度使趙延壽從事，後仕宋，任開封府推官，爲宋太宗所常識。後與趙變更交往過密，爲太宗所嫉，出知龍州。太宗即位，仍不見重用，因請誨過自新。太平興國八年，壹歲中四遷至尚書爲相。熟知存丹事務，獻策收複幽薊。雍熙二年罷相。

　　範仲淹北宋政治家。江蘇蘇州人。字希文。大中祥符進士。少年貧困，學習極勤奮刻苦。當官後有敢言的名聲。當興他縣令期間，主持修築捍海堰，世稱範公堤。後任秘閣校理，因清劉太後歸政，出通判河中府。仁宗親政後，年擢左司谏，因觸犯宰相呂夷簡，出知睦州、蘇州，旋制國子監，遷至開封府。後針對時弊上《百官圖》。康定元年，與韓琦同任西安撫副使，兼知延州改革軍制，鞏固邊防。慶曆三年，被如入京，任參知政事，提出十條方案，以謀取改革，與富弼、歐陽修等推行慶曆新政。不久以"朋黨"論罷。工詩詞，晚年所作〈嶽陽樓記〉，爲千古名篇。

文人學者　　

　　李白唐代大詩人。字太白，號青蓮居士。少年即顯露才華，博學廣覽，吟詩作賦，並好遊曆行俠。長期漫遊祖國大好河山，對社會生活多年體驗。曾于天寶初年供奉翰林，但在政治上不受重視，又受權貴讒毀，僅壹年余即離開京城長安，政治抱負未能實現，使他對當時統治集團的腐朽，獲得較深的認識。天寶三年在洛陽與杜甫結交。安史之亂中，懷著平亂的志願，曾當過永王李瞵的幕僚，因此受牽連，被流放夜郎，中途遇赦東帶。晚年飄泊痛苦，卒于安徽當塗。
　　其詩風格雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，是繼屈原後我國最偉大的浪漫主主詩人。

　　蘇轼北宋著名文學家。四川眉山人。字子瞻，號東坡居士。因反對王安石變法，出爲杭州通判，曆任密、徐、湖州知府。元豐二年，以作詩"謗讪朝廷"，下獄，並貶谪爲黃翻譯片團練副使。元代妝，爲中書舍人，遷翰林學士，知制诰，後曆知杭、揚州。1092年，召爲禮部尚書兼端明殿、翰林侍讀學士。哲宗親政，出知定州。紹興、元符年間，先後被谪于惠州、海南島。1100年赦歸，次年病死常州。與父蘇詢，弟蘇轍並稱"三蘇"，在文壇上有極高聲譽。

　　陶潛東晉著名詩人。九江人。又名淵明，字無亮。益靖節先生。初爲州祭酒，不久解歸。複爲鎮軍參軍，遷彭澤令。以"不能爲五鬥米折腰"。去官隱居，賦〈進去來兮〉以明志。嗜酒好文，以田園詩著稱，亦諷喻時政，闡述"形盡神滅"、"樂天安命"的觀點。

名媛美姬　　

　　李皇後南宋光宗皇後。名鳳妨娘。河南安陽人。淳熙十六年冊立，性妒悍。曾請孝宗立其所生嘉王爲太子，未獲允許，遂離間光宗與孝宗關系。又虐殺光宗寵妃及宮人，導致辭光宗皇帝精神失常，受其制馭。甯宗立，尊爲太上皇後。卒後益號懿。

　　孝莊皇後清蒙古科爾沁人。世祖生母。天命十年嫁皇太極。崇德元年，封永福宮莊妃。八年皇太極死，輔子福臨即皇帝位，尊爲皇太後。順治元年以滿族舊制下嫁多爾衮，以鞏固世祖皇位。七年，多爾衮死，她輔助世祖親政，攏絡漢族將領，提倡節儉，赈濟災民。十八年世祖死，堅拒垂簾聽政，全力輔聖祖（玄烨）主政，被尊嚴太皇太後，後病卒，益孝莊。

仁人志士　　

　　譚嗣同清末湖南濟陽人，字複生，號壯飛。投身變法維新，著〈仁學〉，猛烈抨擊封建專制制度，提出了要發展資本主義的政治、經濟主張，贊美資本主義的大機器生産。積極協助設立時務學堂，籌備內河輪船、開礦、修鐵路等新政。又開設南學會，辦〈湘報〉，宣傳變法，批評朝政，成爲維新運動的激進派。後參加戊戌變法，失敗後，被清政府殺害。著作有〈譚嗣同全集〉。

　　廖仲恺廣東惠陽人，原名恩煦，又名夷白。出身于美國華僑家庭。曾留學日本，先後入旱稻田大學、中央大學讀書。1905年加入同盟會，任總部處務部幹事，並被選爲中國留日學生會會長。辛亥革命後回廣東，任都督府總參議，兼理財政。1914年加入中化革命黨，任財政部副部長，並協助孫中山進行反袁、護法鬥爭。陳炯明叛變時被囚，後得釋。擁護孫中山的聯俄、聯共、扶助農工三大的政策，參與國民黨改組。1924年被選爲中國國民黨第壹屆中居執行委員，黨委，兼任工人部長，農民部長，黃埔軍校黨代表等職。1925年在廣州被國民黨右派暗殺。

　　趙世炎無産階級革命家，上海三次武裝起義領導人之壹。四川酉陽人，號國富，筆名施英。1922年與周恩來等在法國巴黎發起成立旅歐中國少年共産黨，同年轉入中國共産黨，任中國旅歐支部書記兼法國組書記。1923年去莫斯科東方大學學習。次年回國，任中共北京地委書記，北方區委宣傳部長兼工委書記，曾主編〈政治生活〉周刊，並在天津、唐山等地領導工人運動。後到上海領導三次工人武裝起義。1927年代理江蘇省委書記。7月19日在上海被反動派逮捕，英勇就義。

　　楊開慧湖南長沙人，字雲錦，又名霞。毛澤東夫人。早年追求革命趔，在長沙參加反帝反封建活動。1920年加入社會主義青年團。1921年轉入中國共産黨。曾在中國湘區委員會負責機要兼交通聯絡工作。1923年至1927年隨毛澤東在上海、韶山、武漢等地開展工農運動和婦女運動。大革命失敗後，在長沙極倉壹帶堅持秘密革命工作。1930年10月被國民黨反動派逮捕，在獄中堅持鬥爭，11月14日在長沙英勇就義。

　　鄧恩銘中國共産黨創始人之壹。貴州荔波人。水族。1921年春與王盡美等在濟南成立共産主義小組。同年7月參加中國共産黨第壹次僵代表大會。1922年赴莫斯大林科出席遠東各國共産黨及民族革命團體第壹次代表大會。同年回國，參加中共"二大"，曾任青島市委書記。1925年領導膠濟鐵路工人大罷工和青島日商沙廠工人大罷工。後任中共山東地委書記，山東省委書記。1928年12月有濟南被捕，曾兩次領導越獄鬥爭，1931年4月5日被殺害。

{{知識底部}}

生肖屬相/肖鼠名人

2007-11-07T07:57:01Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}
　　王莽，公元前45年生于魏郡元城(今河北大名縣)，是西漢末年掌握進行大權的外戚，篡權稱帝後，建立新王朝。
王莽九歲那年，祖父去世，伯父風繼承了陽平候爵位。十三歲時，漢元帝死，王風以大司馬，大將軍身份輔佐堤，王家開始掌握了西漢朝廷的大權。不久，王莽先後有五個伯叔父同日封候，世稱“五侯”。只有王莽這支因父親王曼早死，沒有受封，在顯赫的王氏家族中，地位最爲低下。
王莽竭力追求政治權勢。他壹面發憤讀書，孝敬父母，撫養孤侄，以博取名聲；壹面曲意奉承有權有勢的伯叔父們。公無前八年，王莽叔父病死，王莽繼任大司馬取位。壹年後，成帝死，哀帝劉欣即位。王莽被肅大司馬壹職，又過四年，哀帝死，王莽官複原取，擁立年公九歲的劉欣爲漢平帝，由太皇太後王政群臨朝聽政，實際上，朝政操縱在王莽手中。
公元五年，漢平帝死，王莽又選擇皇帝的玄孫，年公兩歲的儒子嬰爲繼承人，自己以“周公”自命，做了“攝皇帝”。公元八年，王莽去掉“攝”字，終于做了真皇帝，改國號爲新。時年，王莽五十二歲。
王莽稱帝後，打起複古的旗幟進行改制，企圖以此緩解社會危機，固鞏帝位，但改制的結果，“富者不得自保，貪者無以自存”，只有王莽統治集團和經辦改制的官吏得到大利，社會危機反而更加加深。缍于公元十七，十八年間，爆發了綠林赤眉農民大起義。公元二十三年，綠林軍把王莽四十三萬軍隊消滅，當年十月，起義軍攻破長安，王莽狼狽逃到未央宮內漸呂之上，被商人杜砂殺死。

　　明成祖生于1360年的明成祖朱棣是明太祖朱元璋的第四個兒子，是明代著名皇帝，頗有建樹的政治家。
　　公元1370年，朱棣10歲時被封爲燕王，10年後，赴任守北平。燕地與蒙古接壤，他出塞巡邊，築城屯田，多有建樹。1395年，明太祖朱元璋去世，朱允建文繼位，稱建文帝。1401年，燕王軍在朱棣率領下攻入京師，建文帝下落不明，朱棣登上皇位，史稱明成祖，次年改元永樂。
　　明成祖即位後，馬上實行削藩，解除了諸王兵權，調集30多萬工匠，百萬民工，大興土木建京城。經三年半營建，北京城于1421年建成。城周長45裏，城內經皇宮爲中心，形成壹條從正陽門、天安門、午門、三大殿到鍾樓的南北走向的中軸線。城中重要幹道多南北向，小巷多東西向，整齊嚴肅，具有城市規劃建築的規模。使北京不僅是中國曆史上城市建築的典範，也是當時世界上最雄偉壯麗的城市。
　　1421年，明成祖正式遷都北京。從1409年起，爲對會蒙古貴族的南犯，明成祖先後五次北征，防止了蒙古貴族的入塞騷擾，使明代社會經濟在比較安定的環境下得到了恢複與發展。
　　明成祖爲了鞏固和加強新政權，在即位不久，即令翰林院學士解缙等人，先後組織了3000余人參與，編成了《永樂大曲》，它的編纂是壹項宏偉而浩繁的工作，對保存我國古代文化典籍，有著重大貢獻。
　　在對外關系上，永樂年間，明成祖就恢複了廣州、泉州、明州三市舶司，此外，他還派會大臣到各國宣揚國威，其中，太監鄭和七下西洋的出使，最具有深遠意義。
　　明成祖在位22年，在削藩、建都、治河、文化、外交及加強國防，鞏固中央集權等方面，都作出了卓越的成績。1424年，明成祖在第五次遠征蒙古貴族阿魯台的歸途中，因病而死，終所65歲。

　　魯肅，字子敬，臨淮工城(今安徽定遠)人，出身土族名家，三國時其孫吳名將。東漢未年，天下大亂，魯肅率部衆百余人跟隨周瑜到東吳，受到孫權敬重，與周瑜壹道負責北方防務，對付曹操。他生性耿直、憨厚、顧大局、識大體，在東吳朝野享有較高成望。
公元208年，曹操率百萬大軍南下，准備渡江破蜀滅吳。大敵當前，魯肅與周瑜力主搞曹，堅定了錄權的信心，打擊了東吳內部爲首的主和派。魯肅力勸錄權、周瑜聯結劉務，共同對敵，爾年他親自到劉押處接來諸葛亮舌戰群儒，爲孫、劉聯盟的促成起了關鍵作用，結果赤壁壹戰，曹操元氣磊傷，天下三分的形勢得以明朗化。
赤壁戰後，他由贊軍樣尉升爲奮武樣尉，接替了周瑜的職權(周瑜已死)，繼續執行聯劉搞魏的政策，在諸葛亮六出祁山時，多次指揮東吳軍隊東面策應，所以無論是曹魏，還是扣來的司馬晉，都不敢輕易南犯，使三國鼎立的局面在壹段時間內相對穩定，有利于社會經濟的愀複和發展，魯肅因而也成爲三國時期的壹代名將。

　　戚繼光，字元敬，號南塘，晚號孟清，山東蓬萊人，抗倭名將，著名軍事家。
　　戚繼光出身于將門世家，自幼喜好玩槍弄棒，演練兵法戰陣，20歲時便被子任命爲登州衛指揮佥事，相當于現在的軍分區副司令員。
　　那時候，日本國內發生了較大的政治變動，失去了往日特權的壹些日本浪人糾群結夥，乘船湧向了隔海相望的中國沿海，他們燒殺搶劫，無惡不作，被人們稱爲"倭寇"。倭寇來去無規律，行蹤飄忽不定，令人防不勝防，沿海百姓恨之入骨而又無可奈何，只好紛紛逃往內地。
　　戚繼光所在登州也是倭寇經常騷擾出沒的地方，他曾率駐軍聞警而動，抵抗倭寇，但收效不大，主要原因在于沿海太平日久，多無戰事，軍備廢馳，明軍幾乎沒有戰鬥力，他開始考慮編練新軍，恰在這時，朝廷調他到倭患最爲嚴重的浙江任參將，全面負責抗倭事宜。到任伊始，他開始實施醞釀已久的練兵計劃--從農民，礦工中招募新勇，大大改善了抗倭軍答的素質和戰鬥力，打擊倭寇，屢獲勝利，時人稱之爲"戚家軍"。
　　1562年，戚家軍台州大捷，倭寇元氣大傷，不敢再在浙江登陸；1563年，戚繼光率兵援助福建抗倭，橫嶼壹戰，搗毀了倭寇老巢，1565年再入閩境，大獲全勝，升爲總兵。戚家軍轉戰閩浙多年，終于撲滅倭寇，後戚繼光奉命鎮守薊州，負責北方防備16年；南調廣東，保境安民，所到這處，軍紀嚴謹，秋毫無犯。
　　戚繼光後來以年高體弱辭去官職，潛心研究兵法、機械、戰陣等，著有《紀效新書》、《練兵實紀》等。

　　文化巨匠

　莊子莊子又名莊周，甯國蒙人，是戰國時期我國著名的哲學家、思想家和文學家。他出身貧寒之家卻能安貧樂道；博學廣識，飽讀詩書而壹生清貧，生計最艱難時，他不得不向監河候借粟度日。楚威王慕才名，派專使送來厚金絲帛聘他到楚做官，他不爲所動，潛心治學，終成壹代名師。
　　莊子繼承和發展了老子的學說，特別是"道法自然"的思想，他提出的"萬物與我爲壹，天地與我並生"的哲學"天人合壹"的思想，強調順乎自然，無爲而治，對後世，特別是漢初休養生息政策的制定和實施起了關鍵作用；有壹次，他睡覺時夢見蝴蝶，醒來後說："不知是莊子夢見蝴蝶，還是蝴蝶夢見了莊子。"代表了他的相對主義觀點，當代著名作家賈平凹的暢銷小說《廢都》中的主人公取名"莊之蝶"即源于此，可見莊子思想在社會上流傳之久，影響之遠。
　　莊子的文學造詣也很高，他散文中"汪洋辟阖，儀態萬千"等名句，在戰國時期諸子百家文論中最爲突出，直到今天我們還在使用。他的著名作品結集爲《莊子》流傳于世。

　　龔自珍龔自珍又名鞏祚，浙江仁和人，清代中期著名思想家、文學家。他出身于官僚地主家庭，從小受到他的外祖父--著名漢學家段玉裁的學術影響，打下了深厚的治學功底，但他摒棄了考據的舊學風，博覽兼收，逐漸形成了自己的學術風格。1819年他赴京會試不中，卻意外地學到了"公羊學"的理論，從此走上了以"微言大義"闡述他社會變革主張和關心人民生計的道路。
　　龔自珍在社會問題上提出了兩項變革主張，壹是爲了改變貧富不均的狀況，必須打破土地高度集中的局面，分田于民，充分發揮百姓的智慧和積極性；二是在政治上改造現行國家機器，杜絕官僚主義和腐敗現象，用新人帶來新風氣。他的名作"九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘壹格降人才。"表達的就是這種思想。
　　龔自珍還是壹個可貴的愛國主義思想家，在19世紀上葉外患日漸嚴重的情況下，他熱情讴歌曆代抵抗主張，客觀上爲林則徐的禁煙運動打下了良好的輿論基礎。
　　龔自珍的散文和詩歌，自成壹家，詩詞瑰麗奇特，有"龔派"之稱，這都與他作狂傲不羁的性格有關，其中《病梅館記》、《明良論》、《已亥雜詩》等都是詩文名篇，後人將他的作品輯爲《龔自珍全集》。

　　杜甫杜甫字子美，唐代大詩人。公元712年出生于河南鞏縣壹個下層官僚家庭。他自幼好學不倦，6歲時即能吟詩作賦，表現出卓越的文學才華。他年青時兩次漫遊大江南北，騎馬而行，飽覽四季風光，加上時值盛唐，天下太平，使他對祖國山河充滿了熱愛之情。
　　公元746年，杜甫來到京城長安尋找發展機會，不料壹住十年，屢被奸相愚弄，懷才不遇，仕途失意，使他開始用另壹種眼光冷靜地看社會。這是唐政權已由盛轉衰，各種社會危機日益尖銳，杜甫壹改往日浪漫奔放的詩風開始行文揭露現實的黑暗，他的名作《兵車行》、《麗人行》等都作于這壹時期。
　　安史之亂爆發後，杜甫被卷進了逃難的人流，感受到了國破家亡的痛苦，爲此他寫下了"感時花賤淚，恨別鳥驚心"的《春望》詩；唐肅宗曾給他壹個"左拾遺"的谏官職位，但不久又受不了他的犯顔直谏，將他趕回老家"探親"，稍後又將他的官職壹降再降，最後變成了華都州的參軍，迫使他最終辭官而去。
　　杜甫在顛沛流離的生活中，寫下了深沈悲壯的名詩"三吏"、"三別"，即《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。他在友人的胳膊下，在成都南聞蓋了壹所茅屋安身，茅屋偏被秋風所破，發出了"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔"的感歎。770年冬，他流浪到湘江下遊，在壹只破舊的小篷船裏，饑寒流和疾病終于奪走他的生命，壹顆文壇巨星就這樣隕落了。
　　杜甫壹生共寫詩三千余首，是唐代詩人的傑出代表，被人們稱爲"詩聖"，他的詩以寫實爲主，所以又有"詩史"之譽，他的作品收入《杜工部集》。

　　巾帼名流

　　賈南風賈南風公元256年生于名門世家，是晉明初名臣賈充之女，後入宮嫁給司馬衷，司馬衷登基後被立爲皇後，史稱"賈後"。她善于審時度勢，在晉朝宮廷及權利鬥爭中左右逢源。惠帝即位之初，楊太後的父親楊駿把持朝政，她聯絡楚王司馬玮等計殺楊駿，又請汝南王司馬亮輔政，牽制楚王，爾後借司馬讀之手除掉司馬亮，弄得群王人心惶惶，人人自危，大權完全旁落她壹人之手。賈後專權十年，終于導致"八王之亂"，她自己也被趙王司馬倫處以極刑。

　　上官婉兒唐代女詩人，陝西陝縣人。其父上官儀是貞觀進士，官至弘館學士，西台侍郎，是唐初著名詩人，他的詩被人稱爲"上官體"，後因觸怒武則天被殺，上官婉兒隨其母配入內庭，因她詩文绮麗，頗有乃父之風，所以14歲時得到武則天常識，負責爲她掌管诏命工作，後封爲昭容。她曾建議擴大書館，增設學士，並代朝廷品評天下詩文，後在玄宗政變時遇害，開元初年，玄宗曾命人將她的詩文結集，共有20卷。

　　珍妃珍妃他拉氏，是滿洲鑲紅旗人，姿色優美，聰慧過人，被選入清宮，是光緒帝的愛妃。她對慈祥太後垂簾聽政，反持大權極爲不滿，多次規勸光緒皇帝親政掌權，引起西太後的嫉恨；後來，她又鼓勵光緒支持康有爲、梁啓超的維新變法運動，試圖在變法中擺脫太後控制，理遭太後仇恨；變法失敗後，她與光緒被囚禁，是最後陪伴光緒的最善解人意、知書達理的嫔妃。八國聯軍攻占北京前，慈祥太後終于捏造借口，將她推進井裏溺死。今北京尚存"珍妃井"。

谏官直臣

　　魏征魏征安玄成，河北館陶人，是唐初著名政治家，也是名揚千古的谏官直臣。
　　魏征580年生于貧寒流的鄉下人家，幼時失父，生活更爲清貧，不久出家做了道士。隋朝末年，時局動蕩，寺觀也非世外淨土，魏征參加了李密領導的瓦崗起義軍；李密爲李淵、李世民所敗，瓦崗軍歸順大唐；在與窦建德部作戰中，瓦崗舊部失抻，補窦建德收編，魏征被封爲起居舍人；不久，窦建德複被唐打敗，魏征等歸唐爲好，替太子洗馬；太子發現魏征奇才，對他破格重用，倚爲心腹謀士，魏征投桃報李，爲太子與李世民爭奪天下繼承皇位出謀劃策；後經玄武門之變，李世民用政變形式奪取皇權，打敗太子，繼位爲唐太宗。魏征本來應被處死，但太宗欣賞他的耿直與才華，升他爲谏議大無，後記至宰相，鄭國公。
　　魏征敢于直谏，先後向太宗陳谏200多條，成爲谏臣典蕩。太宗問魏征，人君怎樣才能明，怎樣才是暗？魏征回答他"兼聽則明，偏信則暗"勸太宗兼聽廣納；唐政權穩定後，他又提醒太宗，"居安思危""慎終如始"；他犯顔直谏，不留情面，只要皇上有錯，決不姑息；壹次，太宗被他說得惱羞成怒，退朝後恨恨地說："總有壹天我要殺死這個鄉巴佬！"長孫皇後忙問究竟，他說："魏征常常當衆侮辱我，讓我下不了台！"長孫皇後連忙向他道賀："主明臣直，魏征如此忠直，是因爲陛下是明主。"
　　魏征63歲時不幸病故，太宗聞訊後痛哭流涕地說："用銅作鏡，可以整衣帽；用史作鏡，可以見興亡；用人作鏡，可以知得失。魏征死，我就失去了壹面鏡子。"可見君臣感情相當深厚。
　　魏征的治國言論見于《貞觀政要》。他還寫有《隋書》總序和《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，主編過《群書治要》。他的治國思想和忠直的精神，傳爲後人楷模。

　　仁人志士

　　李富春李富春1900年生于湖南長沙市。是我國著名的無産階級革命家。
　　1919年10月赴法國勤工儉學。1922年6月，參加旅歐中國共産主義青年團總支部的委員，後轉爲中國共産黨黨員。1925年1月，被派往莫斯科東方大學學習，同年8月，回國，在廣州任國民革命軍第二軍政治講習班班主任，編輯《革命》半月刊。
　　1926年7月，參加北伐戰爭，在攻克南昌戰役中功勳卓著。同年冬，任中共江西省委委員，代理省委書記。1926年底，任黃埔軍校武漢分校政治教官。1926年，在上海堅持地下工作，曆任江蘇省宣傳部長，代理省委書記。1930年6月，到上海參加中央軍委工作。1931年，進入中央革命根據地，任中共江西省委書記。1931年1月，在全蘇"第二大"上當選爲中央執委，在中共九屆五中全會上增選爲後補委員。1934年，參加長征，任紅軍總政治部副主任和紅三軍團政委，後代理紅軍總政治部主任。在遵義會議上，堅決擁護毛澤東的正確路線和領導。黨中央到達陝北後，任中陝甯省委書記。抗日戰爭時期，曆任中共中央副秘書長，中共中央組織部部長，中央財政經濟部部長，辦公廳主任等職。解放戰爭時期，率大批幹部奔赴東北，先後任中共中央西滿分局書記，東北局黨務副書記，東北人民政府副主席，東北軍區副政委，參加領導東北人民解放戰爭。建國後，曆任政務院財政經濟委員會副主任，國家計劃委員會副主任，重工業部部長，國務院副總理等職。
　　1975年1 月，李富春同志因病于北京逝世。

　　張聞天張聞天，別名洛甫。1900年出生。是我國馬克思主義理論家和革命家，曾是中國共産黨的主要領導人。
　　張聞天早年曾留學日本和美國。青年時期參加五四運動，加入"中國少年學會"。1925年，加入中國共産黨，赴蘇聯學習。1930年4月，任中共中央宣傳部長，同年6月，爲中央政治局委員和政治局常委。1933年在中國共産黨六屆五中全會上，當選爲中央政治局委員和書記處書記。同年任中華蘇維埃共和國中央政府人民委員會主席，參加長征。1935年1月，在遵義會議上，抛棄王明"左"傾楊會主義，讓到正確路線的壹邊，被選爲中共中央總書記，主持中央的日常工作，直到1937年12月。在中國共産黨第七次全國代表大會上，繼續當選爲中央委員和中央政治局委員，抗戰勝利後，爲東北革命根據地的開辟和建設做出了積極貢獻。全國勝訴壹，先後任駐蘇聯大使和外交部第壹副部長。1956年，當選爲中共第八屆中央委員，在中央政治局擴大會議上，受到錯誤的批判。此後，被分配到中國科學院經濟研究所，從事社會科學理論研究工作，結合中國的實際，從事理論著作。"文化大革命"開始後，遭到林彪、江青反革命集團的殘酷迫害達10年之久。1976年7月，在江蘇無錫病逝。

　　王力王力是我國著名的語言學家，教育家，詩人翻譯家。
　　王力1900年生于廣西博白縣。曾入上海南方大學，民國大學學習。1926年，入清華大學國學研究院，學習語言學。翌年畢業，赴法國巴黎大學，專攻實驗語言學。其間翻譯法國小說、劇本30多部。1932年，回國，在清華大學任教。1936年，著〈〈中國文法學初探〉〉，介導研究漢語語法特點，提出研究新方法，對語言學界影響頗大。抗日戰爭全面爆發後，先後在長沙臨時大學、廣西大學、西南聯合大學任教，研究現代漢語語法，並曾赴河內遠東學院研究東方語言。抗日戰爭勝利後，先後在中山大學、嶺南大學任教授兼文學院院長。1952年，全國高校院系調整，任中山大學教授兼語言系主任，中文系副主任。兩年後，任北京大學中文系漢語研究室主任，中文系副主任。他曆任中國文學改革委員會委員，中國社會科學院學部委員，國務院學位委員會語言文學科評議會負責人，國家語言文學工作委員會顧問，中國語言學會名譽會長，中國音韻學研究會名譽會長等職。
　　王力先生熱愛祖國，追求進步，有專著40多部，論文近200篇。

{{知識底部}}

生肖屬相/十二月

2007-11-07T03:32:26Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}

請選擇屬相察看農曆十二月出生者的基本特征：

{{生肖屬相/生肖列表}}

{{知識底部}}

生肖屬相/十壹月

2007-11-07T03:32:15Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}

請選擇屬相察看農曆十壹月出生者的基本特征：

{{生肖屬相/生肖列表}}

{{知識底部}}

生肖屬相/十月

2007-11-07T03:31:31Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}

請選擇屬相察看農曆十月出生者的基本特征：

{{生肖屬相/生肖列表}}

{{知識底部}}

生肖屬相/九月

2007-11-07T03:31:16Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}

請選擇屬相察看農曆九月出生者的基本特征：

{{生肖屬相/生肖列表}}

{{知識底部}}

生肖屬相/八月

2007-11-07T03:30:56Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}

請選擇屬相察看農曆八月出生者的基本特征：

{{生肖屬相/生肖列表}}

{{知識底部}}

生肖屬相/七月

2007-11-07T03:30:21Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}

請選擇屬相察看農曆七月出生者的基本特征：

{{生肖屬相/生肖列表}}

{{知識底部}}

生肖屬相/季節

2007-11-07T03:29:11Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}

請選擇屬相察看不同季節出生者的基本特征：

{{生肖屬相/生肖列表}}

{{知識底部}}

生肖屬相/壹月

2007-11-07T03:28:12Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}

請選擇屬相察看農曆壹月出生者的基本特征：

{{生肖屬相/生肖列表}}

{{知識底部}}

生肖屬相/二月

2007-11-07T03:28:00Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}

請選擇屬相察看農曆二月出生者的基本特征：

{{生肖屬相/生肖列表}}

{{知識底部}}

生肖屬相/三月

2007-11-07T03:27:46Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}

請選擇屬相察看農曆三月出生者的基本特征：

{{生肖屬相/生肖列表}}

{{知識底部}}

生肖屬相/四月

2007-11-07T03:27:28Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}

請選擇屬相察看農曆四月出生者的基本特征：

{{生肖屬相/生肖列表}}

{{知識底部}}

生肖屬相/五月

2007-11-07T03:27:16Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}

請選擇屬相察看農曆五月出生者的基本特征：

{{生肖屬相/生肖列表}}

{{知識底部}}

生肖屬相/六月

2007-11-07T03:27:02Z

Hmily11226：

{{知識頂部}}

請選擇屬相察看農曆六月出生者的基本特征：

{{生肖屬相/生肖列表}}

{{知識底部}}