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		<title>Tw.18dao.net - 使用者貢獻 [zh-tw]</title>
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		<title>討論:成語詞典/震聾發聵</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;111.246.216.155：/* 新增留言 */ 新章節&lt;/p&gt;
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留言：&lt;br /&gt;
     「發聾振瞶（憒）」使耳聾者能聽見聲音；使眼盲者也能看得見（使心智愚昧者也能啟迷開悟），是利用兩個相對應語素前後重複表意的「動賓式當句對」成語。「發聾」與「振瞶」或「振憒」意義相仿，句型相同並列聯合，形成對仗，加強語氣來比喻用語言文字喚醒糊塗的人。「發」與「振」皆為動詞，指開啟。「聾」與「瞶」（或憒）相對應。若寫成同音的「聵（耳聾）」，不能與「聾」形成映襯對應，互相融合補白。同樣，成語「急公好義」也不能寫成「急公好益」，也是利用「急公」與「好義」並列聯合映襯，重複加重語氣，強調熱心公益，見義勇為的含義。「公」（公益）與「義」（義舉）互為對應字。如在「公（公益）」後再搭「益」，也是重複贅詞，不能映襯對應。&lt;br /&gt;
   「發聾振瞶」其語法是一種縒綜插字修辭的「當句對」成語，前後兩部分都是動賓式結構，形成對仗映托，前字用「聾或（聵）」，後字即用「瞶、憒或（矇），如「開聾啟瞶／發聾振瞶／振聾發瞶／啟聾發瞶／發聾醒憒／（振聵發矇／醒聵覺矇）」；前字若用「矇或（瞶、憒）」，後字即用「聵或（聾），如「發矇振聵／發矇啟聵／提矇覺聵／（發瞶振聾／啟瞶開聾／警憒覺聾／振瞶發聾」，俾使前後兩字互為對應。若寫成「振聾發聵」、「發聾振聵」、「提矇覺瞶」、「啟聵振聾」、「啟瞶發矇」就產生前後兩字類義詞不能並舉映襯，背離「當句對」語法結構的樊囿。如：&lt;br /&gt;
1「開聾啟瞶」見於清•李漁《閒情偶寄•頤養部》：「有道而善談者，人生希覯，是當時就口招，以備開聾啟瞶之用者也。」&lt;br /&gt;
2「發聾振瞶」見於《清史稿•黃爵滋列傳》：「雖頑愚沉溺之久，自足以發聾振瞶。」&lt;br /&gt;
3「振聾發瞶」見於清•袁枚《隨園詩話補遺》：「此數言振聾發瞶，想當時必有迂儒曲士，以經學談詩者，故為此語以曉之。」&lt;br /&gt;
4「發瞶振聾」見於清•李圭《鴉片事略》：「夫以外夷之人，尚令行禁止，況我皇上雷霆之威，赫然震怒，雖愚頑之沉溺既久，自足以發瞶振聾。」&lt;br /&gt;
5「啟瞶開聾」見於清•袁于令《西樓記•第四齣》：「一霎時啟瞶開聾，從今後刺股懸梁，專心制義獻明光。」&lt;br /&gt;
6「啟瞶振聾」見於清•秋瑾〈望海潮•送陳彥安孫多琨二姊回國〉詞：「仗粲花蓮舌，啟瞶振聾。喚起大千姊妹，一聽五更鐘。」&lt;br /&gt;
7「警憒覺聾」見於清末民初•陳去病《論戲劇之有益》：「賢士大夫主持風教，固宜默握其權，時與釐定，以為警憒覺聾之助，初非徒娛心適志已也。」&lt;br /&gt;
8「發矇振聵」見於《儒林外史•第四十四回》：「先生，你這一番議論，真可謂之發矇振聵。」&lt;br /&gt;
9「提矇覺聵」見於《增評補圖石頭記•序言總評》：「或謂其盛衰循環提矇覺聵，或謂因色悟空回頭是道。」&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== 新增留言 ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- 請不要修改或者刪除本行 --&amp;gt;--[[特殊:使用者貢獻/111.246.216.155|111.246.216.155]] 2017年8月10日 (四) 21:58 (CST)&amp;lt;!-- 在下面的“留言：”后加入留言內容 --&amp;gt;&lt;br /&gt;
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留言：「發聾振瞶（憒）」使耳聾者能聽見聲音；使眼盲者也能看得見（使心智愚昧者也能啟迷開悟），是利用兩個相對應語素前後重複表意的「動賓式當句對」成語。「發聾」與「振瞶」或「振憒」意義相仿，句型相同並列聯合，形成對仗，加強語氣來比喻用語言文字喚醒糊塗的人。「發」與「振」皆為動詞，指開啟。「聾」與「瞶」（或憒）相對應。若寫成同音的「聵（耳聾）」，不能與「聾」形成映襯對應，互相融合補白。同樣，成語「急公好義」也不能寫成「急公好益」，也是利用「急公」與「好義」並列聯合映襯，重複加重語氣，強調熱心公益，見義勇為的含義。「公」（公益）與「義」（義舉）互為對應字。如在「公（公益）」後再搭「益」，也是重複贅詞，不能映襯對應。&lt;br /&gt;
   「發聾振瞶」其語法是一種縒綜插字修辭的「當句對」成語，前後兩部分都是動賓式結構，形成對仗映托，前字用「聾或（聵）」，後字即用「瞶、憒或（矇），如「開聾啟瞶／發聾振瞶／振聾發瞶／啟聾發瞶／發聾醒憒／（振聵發矇／醒聵覺矇）」；前字若用「矇或（瞶、憒）」，後字即用「聵或（聾），如「發矇振聵／發矇啟聵／提矇覺聵／（發瞶振聾／啟瞶開聾／警憒覺聾／振瞶發聾」，俾使前後兩字互為對應。若寫成「振聾發聵」、「發聾振聵」、「提矇覺瞶」、「啟聵振聾」、「啟瞶發矇」就產生前後兩字類義詞不能並舉映襯，背離「當句對」語法結構的樊囿。如：&lt;br /&gt;
1「開聾啟瞶」見於清•李漁《閒情偶寄•頤養部》：「有道而善談者，人生希覯，是當時就口招，以備開聾啟瞶之用者也。」&lt;br /&gt;
2「發聾振瞶」見於《清史稿•黃爵滋列傳》：「雖頑愚沉溺之久，自足以發聾振瞶。」&lt;br /&gt;
3「振聾發瞶」見於清•袁枚《隨園詩話補遺》：「此數言振聾發瞶，想當時必有迂儒曲士，以經學談詩者，故為此語以曉之。」&lt;br /&gt;
4「發瞶振聾」見於清•李圭《鴉片事略》：「夫以外夷之人，尚令行禁止，況我皇上雷霆之威，赫然震怒，雖愚頑之沉溺既久，自足以發瞶振聾。」&lt;br /&gt;
5「啟瞶開聾」見於清•袁于令《西樓記•第四齣》：「一霎時啟瞶開聾，從今後刺股懸梁，專心制義獻明光。」&lt;br /&gt;
6「啟瞶振聾」見於清•秋瑾〈望海潮•送陳彥安孫多琨二姊回國〉詞：「仗粲花蓮舌，啟瞶振聾。喚起大千姊妹，一聽五更鐘。」&lt;br /&gt;
7「警憒覺聾」見於清末民初•陳去病《論戲劇之有益》：「賢士大夫主持風教，固宜默握其權，時與釐定，以為警憒覺聾之助，初非徒娛心適志已也。」&lt;br /&gt;
8「發矇振聵」見於《儒林外史•第四十四回》：「先生，你這一番議論，真可謂之發矇振聵。」&lt;br /&gt;
9「提矇覺聵」見於《增評補圖石頭記•序言總評》：「或謂其盛衰循環提矇覺聵，或謂因色悟空回頭是道。」&lt;br /&gt;
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		<author><name>111.246.216.155</name></author>	</entry>

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		<id>https://tw.18dao.net/index.php?title=%E8%A8%8E%E8%AB%96:%E6%88%90%E8%AA%9E%E8%A9%9E%E5%85%B8/%E9%9C%87%E8%81%BE%E7%99%BC%E8%81%B5&amp;diff=441379</id>
		<title>討論:成語詞典/震聾發聵</title>
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				<updated>2017-08-10T13:58:25Z</updated>
		
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     「發聾振瞶（憒）」使耳聾者能聽見聲音；使眼盲者也能看得見（使心智愚昧者也能啟迷開悟），是利用兩個相對應語素前後重複表意的「動賓式當句對」成語。「發聾」與「振瞶」或「振憒」意義相仿，句型相同並列聯合，形成對仗，加強語氣來比喻用語言文字喚醒糊塗的人。「發」與「振」皆為動詞，指開啟。「聾」與「瞶」（或憒）相對應。若寫成同音的「聵（耳聾）」，不能與「聾」形成映襯對應，互相融合補白。同樣，成語「急公好義」也不能寫成「急公好益」，也是利用「急公」與「好義」並列聯合映襯，重複加重語氣，強調熱心公益，見義勇為的含義。「公」（公益）與「義」（義舉）互為對應字。如在「公（公益）」後再搭「益」，也是重複贅詞，不能映襯對應。&lt;br /&gt;
   「發聾振瞶」其語法是一種縒綜插字修辭的「當句對」成語，前後兩部分都是動賓式結構，形成對仗映托，前字用「聾或（聵）」，後字即用「瞶、憒或（矇），如「開聾啟瞶／發聾振瞶／振聾發瞶／啟聾發瞶／發聾醒憒／（振聵發矇／醒聵覺矇）」；前字若用「矇或（瞶、憒）」，後字即用「聵或（聾），如「發矇振聵／發矇啟聵／提矇覺聵／（發瞶振聾／啟瞶開聾／警憒覺聾／振瞶發聾」，俾使前後兩字互為對應。若寫成「振聾發聵」、「發聾振聵」、「提矇覺瞶」、「啟聵振聾」、「啟瞶發矇」就產生前後兩字類義詞不能並舉映襯，背離「當句對」語法結構的樊囿。如：&lt;br /&gt;
1「開聾啟瞶」見於清•李漁《閒情偶寄•頤養部》：「有道而善談者，人生希覯，是當時就口招，以備開聾啟瞶之用者也。」&lt;br /&gt;
2「發聾振瞶」見於《清史稿•黃爵滋列傳》：「雖頑愚沉溺之久，自足以發聾振瞶。」&lt;br /&gt;
3「振聾發瞶」見於清•袁枚《隨園詩話補遺》：「此數言振聾發瞶，想當時必有迂儒曲士，以經學談詩者，故為此語以曉之。」&lt;br /&gt;
4「發瞶振聾」見於清•李圭《鴉片事略》：「夫以外夷之人，尚令行禁止，況我皇上雷霆之威，赫然震怒，雖愚頑之沉溺既久，自足以發瞶振聾。」&lt;br /&gt;
5「啟瞶開聾」見於清•袁于令《西樓記•第四齣》：「一霎時啟瞶開聾，從今後刺股懸梁，專心制義獻明光。」&lt;br /&gt;
6「啟瞶振聾」見於清•秋瑾〈望海潮•送陳彥安孫多琨二姊回國〉詞：「仗粲花蓮舌，啟瞶振聾。喚起大千姊妹，一聽五更鐘。」&lt;br /&gt;
7「警憒覺聾」見於清末民初•陳去病《論戲劇之有益》：「賢士大夫主持風教，固宜默握其權，時與釐定，以為警憒覺聾之助，初非徒娛心適志已也。」&lt;br /&gt;
8「發矇振聵」見於《儒林外史•第四十四回》：「先生，你這一番議論，真可謂之發矇振聵。」&lt;br /&gt;
9「提矇覺聵」見於《增評補圖石頭記•序言總評》：「或謂其盛衰循環提矇覺聵，或謂因色悟空回頭是道。」&lt;br /&gt;
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   「發聾振瞶」其語法是一種縒綜插字修辭的「當句對」成語，前後兩部分都是動賓式結構，形成對仗映托，前字用「聾或（聵）」，後字即用「瞶、憒或（矇），如「開聾啟瞶／發聾振瞶／振聾發瞶／啟聾發瞶／發聾醒憒／（振聵發矇／醒聵覺矇）」；前字若用「矇或（瞶、憒）」，後字即用「聵或（聾），如「發矇振聵／發矇啟聵／提矇覺聵／（發瞶振聾／啟瞶開聾／警憒覺聾／振瞶發聾」，俾使前後兩字互為對應。若寫成「振聾發聵」、「發聾振聵」、「提矇覺瞶」、「啟聵振聾」、「啟瞶發矇」就產生前後兩字類義詞不能並舉映襯，背離「當句對」語法結構的樊囿。如：&lt;br /&gt;
1「開聾啟瞶」見於清•李漁《閒情偶寄•頤養部》：「有道而善談者，人生希覯，是當時就口招，以備開聾啟瞶之用者也。」&lt;br /&gt;
2「發聾振瞶」見於《清史稿•黃爵滋列傳》：「雖頑愚沉溺之久，自足以發聾振瞶。」&lt;br /&gt;
3「振聾發瞶」見於清•袁枚《隨園詩話補遺》：「此數言振聾發瞶，想當時必有迂儒曲士，以經學談詩者，故為此語以曉之。」&lt;br /&gt;
4「發瞶振聾」見於清•李圭《鴉片事略》：「夫以外夷之人，尚令行禁止，況我皇上雷霆之威，赫然震怒，雖愚頑之沉溺既久，自足以發瞶振聾。」&lt;br /&gt;
5「啟瞶開聾」見於清•袁于令《西樓記•第四齣》：「一霎時啟瞶開聾，從今後刺股懸梁，專心制義獻明光。」&lt;br /&gt;
6「啟瞶振聾」見於清•秋瑾〈望海潮•送陳彥安孫多琨二姊回國〉詞：「仗粲花蓮舌，啟瞶振聾。喚起大千姊妹，一聽五更鐘。」&lt;br /&gt;
7「警憒覺聾」見於清末民初•陳去病《論戲劇之有益》：「賢士大夫主持風教，固宜默握其權，時與釐定，以為警憒覺聾之助，初非徒娛心適志已也。」&lt;br /&gt;
8「發矇振聵」見於《儒林外史•第四十四回》：「先生，你這一番議論，真可謂之發矇振聵。」&lt;br /&gt;
9「提矇覺聵」見於《增評補圖石頭記•序言總評》：「或謂其盛衰循環提矇覺聵，或謂因色悟空回頭是道。」&lt;/div&gt;</summary>
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		<title>討論:成語詞典/震聾發聵</title>
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     「發聾振瞶（憒）」使耳聾者能聽見聲音；使眼盲者也能看得見（使心智愚昧者也能啟迷開悟），是利用兩個相對應語素前後重複表意的「動賓式當句對」成語。「發聾」與「振瞶」或「振憒」意義相仿，句型相同並列聯合，形成對仗，加強語氣來比喻用語言文字喚醒糊塗的人。「發」與「振」皆為動詞，指開啟。「聾」與「瞶」（或憒）相對應。若寫成同音的「聵（耳聾）」，不能與「聾」形成映襯對應，互相融合補白。同樣，成語「急公好義」也不能寫成「急公好益」，也是利用「急公」與「好義」並列聯合映襯，重複加重語氣，強調熱心公益，見義勇為的含義。「公」（公益）與「義」（義舉）互為對應字。如在「公（公益）」後再搭「益」，也是重複贅詞，不能映襯對應。&lt;br /&gt;
   「發聾振瞶」其語法是一種縒綜插字修辭的「當句對」成語，前後兩部分都是動賓式結構，形成對仗映托，前字用「聾或（聵）」，後字即用「瞶、憒或（矇），如「開聾啟瞶／發聾振瞶／振聾發瞶／啟聾發瞶／發聾醒憒／（振聵發矇／醒聵覺矇）」；前字若用「矇或（瞶、憒）」，後字即用「聵或（聾），如「發矇振聵／發矇啟聵／提矇覺聵／（發瞶振聾／啟瞶開聾／警憒覺聾／振瞶發聾」，俾使前後兩字互為對應。若寫成「振聾發聵」、「發聾振聵」、「提矇覺瞶」、「啟聵振聾」、「啟瞶發矇」就產生前後兩字類義詞不能並舉映襯，背離「當句對」語法結構的樊囿。如：&lt;br /&gt;
1「開聾啟瞶」見於清•李漁《閒情偶寄•頤養部》：「有道而善談者，人生希覯，是當時就口招，以備開聾啟瞶之用者也。」&lt;br /&gt;
2「發聾振瞶」見於《清史稿•黃爵滋列傳》：「雖頑愚沉溺之久，自足以發聾振瞶。」&lt;br /&gt;
3「振聾發瞶」見於清•袁枚《隨園詩話補遺》：「此數言振聾發瞶，想當時必有迂儒曲士，以經學談詩者，故為此語以曉之。」&lt;br /&gt;
4「發瞶振聾」見於清•李圭《鴉片事略》：「夫以外夷之人，尚令行禁止，況我皇上雷霆之威，赫然震怒，雖愚頑之沉溺既久，自足以發瞶振聾。」&lt;br /&gt;
5「啟瞶開聾」見於清•袁于令《西樓記•第四齣》：「一霎時啟瞶開聾，從今後刺股懸梁，專心制義獻明光。」&lt;br /&gt;
6「啟瞶振聾」見於清•秋瑾〈望海潮•送陳彥安孫多琨二姊回國〉詞：「仗粲花蓮舌，啟瞶振聾。喚起大千姊妹，一聽五更鐘。」&lt;br /&gt;
7「警憒覺聾」見於清末民初•陳去病《論戲劇之有益》：「賢士大夫主持風教，固宜默握其權，時與釐定，以為警憒覺聾之助，初非徒娛心適志已也。」&lt;br /&gt;
8「發矇振聵」見於《儒林外史•第四十四回》：「先生，你這一番議論，真可謂之發矇振聵。」&lt;br /&gt;
9「提矇覺聵」見於《增評補圖石頭記•序言總評》：「或謂其盛衰循環提矇覺聵，或謂因色悟空回頭是道。」&lt;/div&gt;</summary>
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